湖北省黄梅县位于湖北省东端，大别山尾南缘，长江中下游结合部北岸，为鄂、赣、皖三省交界。东与安徽省宿松县接壤，西与湖北省武穴市毗连，南与江西省九江市区隔江相望、一桥相连（即九江长江大桥），北与湖北省蕲春县山水相依。地当要冲，四通八达。史称吴头楚尾，荆扬咽喉，可北走京华，南驰百粤；今襟鄂皖赣3省，连华东与华中两大经济区。地跨东经115度43分至116度07分，北纬29度43分至30度18分，东西最大宽度37公里，南北最大长度6l公里，总面积为 1645平方公里。县治黄梅镇，西北距湖北省会武汉(公路)257公里。
黄梅历史悠久，人杰地灵；民风纯朴，文化底蕴深厚。早在旧石器时代，这里就有人类繁衍生息。隋开皇十八年（公元598年）始称黄梅县，距今有1450年历史。黄梅是驰名中外的佛教禅宗圣地，是全国五大剧种之一黄梅戏的故乡，是鄂东红十五军诞生地，还是闻名全国的 “楹联之乡”、“诗词之乡”、“武术之乡”。“唯楚有才，鄂东为最”。这里诞生了中国佛教禅宗四祖道信、五祖弘忍、六祖惠能；哺育了明朝哲学家瞿九思、兵部尚书汪可受；清朝探花、一代廉臣帅承瀛；走出了中国近代哲学家、北京大学副校长汤用彤，著名民主人士、民革中央秘书长梅龚彬；孕育了当代教育家、独树一帜的文学巨匠废名（冯文炳），中共湖北省委书记赵辛初、中共湖南省委书记、省人大常委会主任周强等。古往今来，群星灿烂，无不显现这是一块充满灵气、绚丽而文明的热土。
黄梅自然风光秀丽，名胜古迹众多，是理想的旅游、避暑胜地。破额山前的四祖寺重建如初，距寺不远的灵润桥、毗卢塔，造型奇特。驰名中外的五祖寺，始建于唐，盛于宋，是我国佛教禅宗的主要圣地。西山挪步园云雾缭绕，幽静清新，崇山峻岭之中，宾馆楼房林立，实属避暑胜地。被誉为中华古梅寿星的蔡山晋梅，比浙江天台山的隋梅还年长300岁，堪称稀世之宝。唐代诗人李白登顶蔡山时创作了“危楼高百尺，手可摘星辰，不敢高声语，恐惊天上人”千古绝句。还有新石器时代的塞墩遗址，汉代英布王城址，南北朝时参军鲍照墓，唐末农民起义领袖王仙芝墓，宋代乱石塔、朱元璋题匾天下第一山的意生寺等，都是著名的古迹，这些已与江西的庐山、石钟山、龙宫洞以及安徽的天柱山、九华山、黄山等旅游胜地连成跨省旅游网络。
黄梅具有得天独厚的区位优势，水陆便利，素有“七省通衢”之称。京九、合九铁路在此交汇，境内设有5个客货站；万里长江黄金水道过境58.86公里，九江长江大桥飞架天堑；京福、沪蓉两条高速公路穿境64.6公里，设立4个进出站口；105国道、柳界公路、县乡公路纵横交错，四通八达。从黄梅县城驱车向南25分钟可到九江，2小时可到南昌；向西北约2小时可抵武汉；向东2.5小时可达合肥，4个小时达南京。这里已经成为通江入海、承东启西、沟通南北的交通枢纽，是长江经济带和京九经济带、华东经济圈与华中经济圈的结合部。九江大桥北岸的小池镇，早在1992年就被批准为省级经济开发区，并列为全国小城镇综合改革试点镇，规划面积20平方公里，基础设施完备，是各路商贾投资兴业的“金三角”。
黄梅戏是我国名闻天下的五大戏剧种类之一。它可能是起源于明朝黄梅县的民歌小调黄梅调（特别是采茶调）和鄂东地区流行的“山歌畈腔”。 黄梅县的紫云，龙坪，多云等山区，早在唐宋时就盛产茶叶，并享誉全国。每年春天采茶时，茶农们习惯于一边采茶一边唱着山歌小调和民歌，来调剂生活。就在这种漫山遍野歌声不绝之中，黄梅采茶戏孕育成熟。黄梅采茶戏在自身不断地发展过程中，积极向外地拓展，约清朝康熙，乾隆年间，黄梅采茶戏随着黄梅县的逃荒难民和说书艺人大量入皖而流传到安庆以及江西鄱阳湖一带，并形成成熟的黄梅戏。
黄梅戏，旧称"黄梅调"，源于湖北黄梅地区，因人民的社会交往逐渐向东流传到安徽怀宁为中心的地区，并以此为中心，发展成型，在其漫长的过程中，不断地吸收了青阳腔、徽剧等和当地民歌及其他戏曲的音乐精华，逐渐形成了今天自己独特的风格。黄梅戏用安庆语言念唱，唱腔淳朴流畅，以明快抒情见长，具有丰富的表现力；黄梅戏的表演质朴细致，以真实活泼著称。黄梅戏来自于民间，雅俗共赏、怡情悦性，她以浓郁的生活气息和清新的乡土风味感染观众。
早期黄梅戏的演出剧目，大多为老艺人自编自演的反映底层民间生活的小戏。本世纪50年代，一大批有志于戏曲事业的知识分子加入黄梅戏传统剧目的发掘与再创造的行列，他们的加入，大大丰富了黄梅戏的表现形式，加强了黄梅戏的文学性，发展了唱腔和伴奏，使其原来的民俗性和通俗性得到质的升华，旋律更为优美，影响更为扩大，黄梅戏真正迎来了百花齐放推陈出新的艺术春天。也就是在这一时期，出现了严凤英、王少舫、潘璟琍、张云风等一大批优秀表演人才，《天仙配》、《女驸马》、《罗帕记》就是这一时期所产生的代表性作品。随着众多优秀剧目的不断推出，国内外的观众，认识并接受了黄梅戏，使黄戏从乡村草台登上了都市的大雅之堂，最终成为驰名海内外的著名剧种。本剧院的剧目和演员曾获得众多奖项，多次赴香港、澳门、新加坡、德国、台湾、美国、澳大利亚等国家和地区演出，获得文泛的好评，被外国友人誉为"中国的乡村音乐"。
骄傲和光荣已成为历史，新世纪已经找开希望之门，如今的安徽黄梅戏又涌现出如马兰、黄新德等为代表的众多新人。面对新世纪，我们寄希望于新一代黄梅戏传人承前启后，继往开来，用青春、美丽和智慧，创造新的灿烂……
黄梅戏的起源
史书记载，黄梅县北部的大别山自古盛产茶叶。每当收获茶叶的季节，男女青年上山采茶，边采茶边唱歌，人们称之为“采茶歌”。
“三阳天，春光好，百鸟盛多。三月三，去采桑，母女两个。宝童哥，生得好，有才又有学……”
采茶歌有独唱和对唱，常常是一人唱了众人和，唱的内容既有历史传说也有今天的见闻，大多是人民群众日常生活中发生的故事。这就是黄梅戏的雏形。
后来，采茶歌又从茶山唱到了湖上渔家，唱进了市井乡村的千家万户。
清朝的一位诗人曾经这样描述黄梅采茶歌：“多云山上稻荪多，太白湖中渔出波。相约今年酬社主，村村齐唱采茶歌。”
诗中的多云山就是黄梅县北部的茶山。乡亲们用采茶歌的形式讲述故事，逢年过节的时候又聚在一起演唱，自娱自乐。这时候，黄梅戏逐渐具有了一个戏曲剧种的形态。
根据安徽省宿松县志记载，民国初年的时候，黄梅县的采茶小戏，当时已经叫做黄梅戏了，而且受到了安徽人的喜爱。
湖北省黄冈市黄梅县档案馆工作人员徐守海：“根本上从历史资料的角度来说，黄梅戏还是起源于黄梅。这里面有安徽宿松县志的记载。这个版本是 1920年，民国九年的时候，（安徽省）宿松县志上面记载有：‘邑境西南，与黄梅接壤。梅俗好演采茶小戏，亦称黄梅戏。’”
在2006年发布的中国首批非物质文化遗产名录中得到了印证，黄梅挑花与黄梅戏共同名列其中。两者颇有渊源，相传，黄梅挑花起源于唐宋时期，成熟于明末清初。经过一代又一代农家妇女的实践和创造，这门民间工艺日臻完善，花样丰富多彩，具有浓郁的地方特色。黄梅挑花的作品大多为日常生活用品，如被面、床单、门帘、围腰等，其中以方巾最为出色，曾多次获国际博览会金奖，并悬挂在人民大会堂湖北厅。这位民间艺人就参加了人民大会堂那幅挑花作品的制作。“杨家将”和“穆桂英下山”都是传统戏剧的剧目。黄梅挑花的图案大多取材于黄梅戏，表现剧中的人物和故事，黄梅挑花传播了黄梅戏，也见证了黄梅戏起源于黄梅的史实，可说是花中有戏，戏中有花。
中国作家协会会员、国家一级作家 周濯街：“黄梅挑花和黄梅戏实际上是二位一体的，也就是说黄梅挑花经常把黄梅戏的故事拿来作为花样，而黄梅戏又经常演绎、演出黄梅挑花的故事。甚至有一些挑花女直接就是黄梅戏演员。黄梅挑花的挑花女直接就是黄梅戏的演员。比如说我们著名的黄梅戏演员邢绣娘，她为什么叫邢绣娘，就因为她原来就非常会挑会绣，后来才成为黄梅戏的著名演员，也是黄梅戏的创始人。”
黄梅人文历史悠久，旅游开发潜力巨大。隋开皇十八年（公元598年） 建县，名胜古迹众多，全县拥有各类文物点200多处，县中有省级保护单位7处，县级文物保护单位111处，有驰名中外的"禅宗祖庭"四祖寺、五祖寺，有中华长梅寿星、蔡山晋梅，有新石器时代的焦墩遗址，有南北朝诗人鲍照墓，岳飞之子岳震、岳霆墓、宋代乱石塔、有避暑山庄挪步园、大源湖风景区、柳林乡漂流旅游村等等，这些已与江西的庐山、石钟山、安徽的九华山、黄山、黄州的东坡赤壁等连成跨省旅游网络，黄梅挑花曾荣获巴拿马世界博览会金奖，并作为民间艺术珍品陈列在人民大会堂湖北厅，黄梅还有黄梅戏之乡、楹联之乡、武术之乡、诗词之乡、民间艺术之乡的美誉。除黄梅挑花外，该县的黄梅戏与安庆的黄梅戏也并列为国家非物质文化遗产。黄梅县成为当时全国唯一有两项入选国家首批非物质文化遗产名录的县。
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