黄梅戏《小辞店》的故事

“小小集镇小小店，一桩奇案到处传，茶余酒后供消遣，说好说歹多少年。柳凤英和蔡鸣凤，生死恩爱一腔冤，编成一出"小辞店"，风风雨雨不平凡”。黄梅戏电视剧《小辞店》片头曲廖廖数语，扣人心弦。

《小辞店》为真实故事改编

《小辞店》又名《卖饭女》，为全本《菜刀记》中的一折，是庐剧表演艺术家丁玉兰的代表剧目。后来改编为黄梅戏，与《天仙配》、《女驸马》等剧齐名，是著名黄梅戏表演艺术家严凤英的成名剧，严凤英艺名即取自剧中女主人公柳凤英。

这是根据清末道光年间安徽肥西三河镇二龙街发生的真实事件改编的剧目，商人蔡鸣凤与店姐柳凤英二人露水夫妻三年整，各自有家世的两人都以为找到了真爱，没想到天有不测风云，蔡鸣凤被妻子及奸夫暗害，柳凤英为之申冤后撞死在他的墓碑上。

《小辞店》流传至今，影响甚广，有着深厚的群众基础。一是说身边的人，讲身边的事；二是同情"婚外恋"，题材闯禁区；三是在于剧情的复杂多变，生动感人；四是该剧的唱腔跌宕起伏，承转有序。《小辞店》一剧命运多舛，历史上曾数度禁演，男女主人公所在地也长期抵制演出。

蔡鸣凤自称湖北浠水人

在严风英演唱的版本中，蔡鸣凤唱“表我家住湖北浠水县，我姓蔡字鸣凤离家已三年”，柳凤英唱“我问客人家住何所，你说道家住湖北省贵府在黄州”。也有的版本说的是“蕲水、细水、溪水”等等，可以看出有的是音同，应属笔误。事实上，今天的浠水，在当时的名称应为"湖北黄州府蕲水县"，1933年才更名。

令人迷惑的是，故事发生年代并不久远，戏曲却没有留下作者姓名。而且不同的版本，内容和唱词略有不同，蔡鸣凤的籍贯也有所不同，女主人公的姓名也不同。但从另外一个角度来说，这正好印证了《小辞店》唱本由民间艺人口授相传的特征，以及不断改编的过程。

在浠水乡村俚间，年纪大一点的戏迷大都知道关于蔡鸣凤的传说，只晓得他是浠水人，具体位置并不清楚。2008年，县里将“蔡鸣凤传说”作为民间文学类列入首批"非物质文化遗产"。

太平寨神秘的古墓

蔡鸣凤真的出生在浠水吗？如果是的话又在哪里呢？有何凭证呢？好奇的人们不由得发出一连串疑问。直到2002年，这件事才有了一点眉目。6月底，绿杨桥村在太平寨山修路，勘测线路时，发现半山腰一人多深的灌木丛中掩藏着一座非常气派的古墓。村里打听是谁家的祖坟，却无人知晓，正当准备当作无主荒坟迁移时，附近朱蔡氏家族几位年逾七旬的老人逼不得已道出了真相。原来这是他们的祖辈，好象是名声不太好听而羞于公开。

2009年，借全国第四次文物普查工作展开之机，县乡有关部门根据群众传说，来到洗马镇与绿杨乡交界的太平寨山对"蔡鸣凤墓"进行勘察和调查。该墓为花岗石、大理石结构，高大端庄、富丽堂皇，是清末少有的“豪宅”。正中刻“朱蔡（自右至左横排并列）十九世祖明凤大人之墓”、旁刻"清光绪29年（1903年）立"等字样。勘察发现，碑刻有两处令人费解：其一，为何宗姓不是“蔡”而是“朱蔡”？其二，为何名字是"明凤"而不是"鸣凤"？

经再三做思想工作，太平寨村82岁的老农蔡老七不太情愿地拿出民国初期刊印的家谱，上面明确记载有"启公，字鸣凤……葬于仓安山，甲山庚向"等字样，其中，生卒时间、墓葬特征与墓碑刊刻完全吻合。家谱显示，蔡鸣凤是蔡老七的曾祖父。关于古墓，他透露了一个奇闻。他说，祖辈并不富裕，盖不起那样的坟墓，是当时太平寨山打石头的几十个石匠一人凿一块砌起来的。隐约听祖辈说，石匠们害人，在墓碑上做了手脚。会不会是故意将"鸣"字避讳改为光明正大的"明"呢？不得而知。

“朱蔡不分家”的典故

在太平寨附近，有件非常奇特的民俗。提到“朱蔡”，群众都说“朱蔡一个姓”，朱蔡二姓的人甚至说“朱蔡不分家”。有不少朱蔡二姓家中，堂屋正中的祖宗牌即标为“朱蔡（横排并列）氏门中宗祖”。有的家庭隔代轮流姓，上辈姓朱，下辈姓蔡。有的家庭姓朱姓蔡随各人便，比如，前面提到的蔡老七，很多人又叫他朱老七。

但是，朱姓其他祖坟刻的都是“朱氏”，为何独有蔡鸣凤墓碑上刻了“朱蔡”二字？难道是"朱蔡"渊源由他而起？在有些版本的《小辞店》中似乎能够发现端睨："蔡鸣凤自幼父母双亡，身为孤儿，朱茂卿为独生女朱莲招他为过门女婿。"今年81岁的张庆和，是著名农民作家、中国作协会员和民俗专家，家住太平寨附近，离蔡鸣凤墓也不远。他说，在鄂东农村至今流行一种风俗，上门女婿倘若自家也是单传，往往要担负起传承两家香火的责任，表现在姓氏上是后代均采用两姓，或让一部分后代各采用其中的一姓，这还得需要女方通情达理。

据蔡老七说，他们的老家原在蔡鸣凤墓地附近，叫"蔡家大湾"，也有的叫"朱蔡湾"。前些年，因交通不便及修筑水库，都迁移到三四里外的地方。张庆和年轻时曾当过地方剧团团长，他说，过去，《小辞店》不论是黄梅戏还是楚剧，在鄂东到哪里都很受欢迎，但这里朱蔡两姓却不准人演。多年来，朱蔡后人也反感将《小辞店》蔡鸣凤与他们的祖宗相提并论。

当地拟借《小辞店》开发旅游

太平寨古称“象山”，海拨680余米，方圆近12平方公里，是蕲河的两大源头之一，主要由太平寨、仙马寨、高峰尖、望夫尖、望江山等10余座山峰组成。自然风光优美，古迹众多，被摄友誉为“鄂东最美的田园风光”。20多个景点遍布其间，如百步梯、响水岩、鹰窝地、油榨石、仙马寨、神谷仓、百花洞、磨盘石、白马将军庙、铜鼓石、状元屋、万丈崖、周冲水库等。

太平寨到处是传说，相传在明末清初，曾有一位白马将军率领一支兵马在此建寨，抵抗清军，保护当地老百姓，老百姓遇到战乱便纷纷逃至山上，方得太平安逸，故称"太平寨"；"望夫尖"的传说则似乎影射了蔡鸣凤的故事；周冲水库则由张庆和书写着现代传说：上个世纪60年代，他的诗作"蕲阳有个涂家垅，共青水库修当中。龙女探亲回东海，错把水库当龙宫"，由郭沫若编进了《红旗歌谣》。

太平寨位于浠水旅游金三角区之内，在白莲河斗方山景区至三角山景区的连接线中间。太平寨村附近有个叫蕲阳坪的小集镇，蕲河流经这里，宋朝曾经是蕲水县的县城，近代一直商贸繁华，也许为蔡鸣凤外出经商提供了借鉴和平台。

洗马镇地理位置显要、文化氛围浓郁。刘邓首长率大军挺进大别山时，曾在西山庙住宿。红军时期，徐向前在这里指挥了著名的洗马畈战斗，后亲笔题写了"洗马畈革命烈士纪念碑"碑名。近年来，先后被评为大别山明星镇、全省百镇千村示范镇，有鄂皖商旅驿站、鄂东"龙灯之乡"之美誉，正月十闹花灯盛况声名远播。

基于上述资源优势，近年来，洗马镇、太平寨村一直致力于太平寨旅游规划及推介工作。根据设计，划分为四大景区，即：蔡鸣凤人文景区、龙宫湖亲水景区、太平寨自然景区及蕲阳坪商贸景区。 计划主打特色文化牌，以旅游带动优势农副产品销售。目前，已有北京等地多批客商前来考察和洽谈投资。

他山之石：

《安徽三河：打<小辞店>品牌，开发旅游事业》

王冠亚（编剧、黄梅戏著名表演艺术家严凤英丈夫）

“小辞店”的故事发生地安徽三河，是太平天国抗清战争中著名的“三河大捷”所在地。卖饭女即店大姐柳凤英就是三河人。前段时间，我了解到，三河开发旅游事业，就打"小辞店"品牌，如同周庄抢救昆曲一般，在《小辞店》演出旧址处复原饭店、建小剧场，每年举办“庐剧文化艺术节”等等。文化与旅游结合，展千年古镇魅力。经过近十年的打造，古镇三河已成为中国历史文化名镇、国家4A级风景旅游区、全国文明村镇。

古镇人认为，这位卖饭女敢于冲破封建礼教的束缚，寻找自己的爱情。和绣楼小姐还有所不同的是，一个年轻女子精干撑持一个男人也难办好的"第三产业"--饭店，还能受到南来北往的旅客欢迎，在那不开放的年代确实难能可贵，是三河妇女的骄傲。

对于电视剧《小辞店》为避讳计，将"三河"改为"桑河"，该镇人不无遗憾，认为失去了一次难得的宣传机会。现在，镇领导力主搞旅游打"小辞店"品牌，并请我给他们出点子。我觉得他们这个点子就不错，建议他们给旅客播放《小辞店》的碟，还可以请会唱《小辞店》的剧团来演。

前天我打电话告诉丁玉兰，将浠水发现蔡鸣凤坟墓的消息、三河准备开发旅游事业打"小辞店"品牌的消息告诉她。她很高兴，讲前一阵政协组织他们委员到三河，也谈到"小辞店"的问题。我建议到时她到三河去唱唱《小辞店》，她笑得很开心。

我想，把三河的卖饭女和黄冈浠水的蔡鸣凤连成一条旅游线，唱楚剧、庐剧、黄梅戏的《小辞店》，一定别有一番风味。这是黄梅调传到安徽的一条艺术之旅，也是蔡鸣凤从湖北到安徽经商的“丝绸之路”。

感情开掘得深的爱情戏都是悲剧结束的，像《梁祝》，像《白蛇传》，像《罗密欧与朱丽叶》，像《孟姜女》，像《小辞店》……因此给人印象深，流传得广。《孟姜女》新生了，《小辞店》也应该新生。（王峰）