术语规范与京剧中兴

京剧作为中华民族传统艺术瑰宝，虽有着让人赞叹的魅力，但它绝非完美无缺(世界上本没有完美无缺的艺术)，仅以流行于梨园内外的一些术语而言，就存在着不规范、不统一的现象。随着我国与世界文化交流的增多，京剧也越来越为国际友人所喜爱和了解，京剧术语的不规范，可能会对其在国际上的传播起到消极影响，也不利于爱好者的学习探讨。为此，笔者不揣浅陋，响应《中国京剧》的号召，对某些术语略程管见。
《挑华车》是武生泰斗杨小楼的代表剧目之一，也是不少长靠武生常演的一出戏。就是这样一出演了许多年的戏，剧名却存在着不统一的现象：有的剧团把它写《挑华车》，而多数演出单位都写成《挑滑车》。笔者最初对《挑华车》的写法是嗤之以鼻的--认为这是不懂语法的乱出妖蛾子。直到最近看了《说岳全传》后。才知道《挑华车》的写法是准确无误的。京剧的这出戏取材于《说岳全传》，该书第三十九回目录为：“祭帅旗奸臣代畜；挑华车勇士遭殃”。在这一章节中写道“那兀术祭过了旗，正同众将在牛皮帐中吃酒。小番来报：‘元帅哈铁龙送“铁华车”至营。"”至此，我们可以肯定地说，《挑滑车》的写法完全是出于笔误。 衰派老生戏《清风亭》(又名《天雷报》)，叙说的是弃婴张继保被张元秀夫妇收养并抚养成人，后继保忘恩负义，拒认二老，致使张元秀夫妇绝望而双双碰死，张继保被雷殛毙的故事。此剧来自明人传奇《合钗记》。不知何时，他被有些演员和演出团体写成了《青风亭》。“清”，洁净，不混浊；“青”，蓝色或绿色。清风指凉爽的风，如果改用“青风”，意即是蓝色或绿色的风，这恐怕难以讲得通。京剧还有一出花脸戏《清风寨》，除最后一字外，前面两个字与这出老生戏完全相同。如果《清风亭》可改为《青风亭)，那《清风寨》是否也可以变成《青风寨》呢？再则，此剧早在清乾隆三十四年版的《缀白裘》中就曾出现，剧名亦为《清风亭》。由此可以断言，《清风亭》变成《青风亭》，极可能是后人以讹传讹造成的谬误。
1990年10月出版的《京剧知识词典》，对“演员演唱时，不仅音高到位，而且唱得声音饱满，气力冲沛”的情况，谓之“满宫满调”，它与“满弓满调”之说相比，无疑是正确的。元人燕南芝庵所著《唱论》说：“大凡声音，各应于律吕，分于六宫十一调。”他所谓的“宫”、“调”，按老一辈古典戏剧理论家、著名教授周贻白先生的说法即为现今的“调门”，如“工字调”、“尺字调”之类。又明人魏良辅撰写的《曲律》中曾说道：“五音以四声为主，四声不得其宜，则五音废矣。”他所谓的五音，即指“宫、商、角、徵、羽”，若加上两个变音——“变宫”(或称“闰”)、“变微”(或称“变”)，则为七音。清人徐大椿在其所著《乐府传声》中，更有论述“宫调”一节：“古人分立宫调，各有不可移易之处……故古人填词，遇富贵缠绵之事，则用黄钟宫，遇感叹悲伤之事，亦用南吕宫，此一定之法也……近来传奇，合法者虽少，而不甚相反者尚多，仍宜依本调，如何音节，唱出神理，方不失古人配合宫调之本，否则尽忘其所以然，而宫调为虚名矣。”
从燕南芝庵、魏良辅、徐大椿(此类研究家甚多，恕不另笔)的论述中，我们可以清楚地看出，“宫”实乃调之一种，古已有定论，用“满宫满调”来形容演员的某种较好的演唱状态，是完全正确的，如改为“满弓满调”，则易使人产生疑窦，有迷惑不解之感(“弓”字代表何意，恐难自圆其说)。
关于《探皇灵》、《探皇陵》、《叹皇陵》、《叹皇灵》一剧名，笔者认为吴佳翼先生在2004年第9期《中国京剧》发表的《咬文嚼字话京剧》一文中的看法是正确的。此外，他关于“应当把传统剧目老剧本的文字认真清理一番，首先纠正那些明显的讹误”的提议，更是应该引起有关部门及演出单位的高度重视，并采取措施予以纠正，因为现在大量有“明显的讹误”的台词不仅没有下课，甚至还不时在一些取得研究生学位的年轻演员的身上出现，这种情况令人担忧，由此使我想起了已故京剧艺术表演大师王瑶老的一句话：“五祖传六祖，越传越糊涂”(2001年7月6日《音乐周报》)。

（摘自 《中国京剧》杂志 2005.1）