《桑园寄子》与历史中的邓攸

京剧《桑园寄子》，讲东晋时期，后赵石勒兴兵入侵，山西太原府邓攸携子邓元、弟妇金氏、侄儿邓方逃难。途中，金氏被乱军冲散。因邓攸年迈，无力带领两孩童赶路，又念亡弟托孤之情，毅然决定舍弃亲生之子。他将邓元绑在桑树上，写血书一封，遂背邓方而去。金氏被冲散后，行至桑园，恰遇邓元，将其救下。后一家人在潼关重逢。该剧对演员的唱、做要求都很高，是一出著名的谭派老生戏。
《桑园寄子》虽是京剧的一出经典之作，但其内容却多与史实不同。
邓攸，字伯道，历史上确有其人，《世说新语》《晋书》中都有关于此人的记载。史载他幼年即失去了父母，"居丧九年，以孝致称"。西晋时曾在东海王司马越属下任职，永嘉之乱，被石勒掳去，后趁机逃脱。至江东，效力于东晋政权，曾任吴郡太守。
历史上的确有邓伯道舍子救侄一事，但事情的起因、经过、结果却与《桑园寄子》大为不同。据史书记载，邓攸确有一个弟弟，但姓名不详（戏中叫邓伯俭），其弟有一子名邓绥，不叫邓方。
戏中说是石勒入侵，邓攸携眷逃难。而实际上，邓攸及其家人曾被石勒掳去，而且邓攸还被"石勒召至幕下，与语，悦之，以为参军，给车马"，并把他安置在车营中。只是因为邓攸不堪受"异族"统治（石勒的后赵是羯人政权），趁石勒过泗水，将车毁坏，携带其妻、子、侄乘牛马而逃，后又被人抢走牛马，这才发生了邓攸面对两个孩童，难以处置，舍子救侄的故事。戏中说邓妻早亡，乃是邓收携弟妇金氏逃命，也与历史不符。戏中是以大团圆作结。而历史上的邓攸不但没有找到自己的儿子，而且一生乏嗣无后。
京剧《桑园寄子》故事主要来源于《东晋演义》，对史实进行了很大的修改，这样做有一定的道理。历史上的邓攸虽然在《晋书》中被列入《良吏传》，但他的很多做法却与儒家伦理相悖。投降石勒，不能算是忠君；舍弃亲生之子，也不能叫仁爱。《晋书》的作者曾这样评价："攸弃子存侄，以义断恩，若力所不能，自可割情忍痛，何至预加徽纆，绝其奔走者乎！斯岂慈父仁人之所用心也？"正是基于上述原因，戏中才增加了邓攸祭奠兄弟、桑园写血书以期他人救其子的情节，删去了没于石勒之事，并将乏嗣无后改为大团圆的结局。
戏曲是喻褒贬、辨善恶的。《桑园寄子》使人们看到了邓攸舍子救侄的高尚品德，并终于一家团圆，它不仅使邓攸的形象完美化，更符合了广大观众的共同愿望。

（摘自 原《戏剧电影报》）