《天下归心》：该剧与《骆驼祥子》不可同日而语。应该说这个戏是以演员表演为出发点，强行编就的一部剧作，但由于演员表现意识太强，最终伤害了剧作的本体，这恐怕是大作家陈亚先所始料未及，也是两度梅花奖获得者陈霖苍所始料不及的吧。剧作家的确应该为演员写本子，这是戏曲的本体特点，这样有利于剧作的成功和演员的成功，此举无可厚非。然而，若是演员表现意识太强，一切都要以自己为中心，强为不可为之事，是必画虎不成反类犬，最终伤了自己，一败涂地。这对陈霖苍来说，应该是个教训。
敢为天下先，大概不是剧作家陈亚先的性格，然而，他的确敢为天下先了一把，把个白门楼死去的陈宫活转了过来，并且大胆地让他出现在华容道和铜雀台上，而且死在了曹操之后，胆子的确不小！这种精神值得人敬佩，也是可行的。三国故事本来多是演义，古人演义，今人演义，都是为了给人看，教化于人的，陈亚先重新演义曹操陈宫，又何不可？不必大惊小怪！然而，问题出在这个曹操是陈霖苍要演，于是陈宫该有戏的地方，能少则少，一切从简。这样一来就出现了一个问题：这不是一出表现心理的戏，却弄得很象一出独角戏；曹操失去了能够与他抗衡的对手（其实陈宫与曹操根本不是对手），只能生硬地自我表演，表演自己（陈霖苍）"如何演的和别人不一样的曹操"，这样的刻划人物，失其本而求其末，岂有不失败之理。
有人说这个戏失败在让陈宫复活上，笔者不以为然，不管陈宫是活还是死，关键是陈宫这个人物的存在让曹操想到了什么，想到了什么难以启齿又痛心疾首的事情，曹操的内心世界究竟是怎样的？然而，遗憾的是这一切都被忽视了，说到底演员只是极外在地表演自己象不象曹操，而恰恰丢掉了人物的曹操。
《射雕英雄传》：这个戏的演出，好象是在宣传金庸的慷慨解囊，到处贴着一元钱版费的宣传，好象在对观众说：金大师如此大方，你们也应大方一点！还有湖北京剧院和香港京昆剧团搞的《神雕侠侣》，和这出戏是一个类型。笔者以为，金庸的武侠小说还是影视剧搞起来比较合适，京剧舞台搞此类东西，可说是扬短避长自找麻烦。那些神奇的武功在电视里看得人惊心动魄眼花缭乱，而到了舞台上却处处让人提心吊胆不以为然。在现代科技成就硕果累累的今天，影视剧创造出的人间幻境早已不是舞台机关布景所能表现的了，因此，这不是京剧发展的方向，如此下去，必然死路一条。
《杜十娘》：这是一个家喻户晓的老故事，剧作家总想从中找出点儿现代人的意识来，动机是不错的。然而，杜十娘毕竟只是古代的一位颇具性格的妓女，而非现代的新女性，如果非要让她喊出现代女性的心声，那将是不合时宜的。其实，杜十娘的美是被那个以男权为主导的世界所毁灭的，是被她自己所无法摆脱的那根无形的索链勒死的，她最顽强的反抗只能是怒沉百宝箱，然后投水自尽，这一切都表现了一个封建社会中女性的精神世界，并无新意可言。笔者以为，这个戏本来是可以写出新意来的，写出在那个时代里杜十娘心灵的追求和现实的误差。其实，杜十娘与茶花女有着本质的不同，只要你认真研读这两个人物的时代背景和生存环境，你就会发现，杜十娘属于自误，而茶花女属于被社会所不容；杜十娘是从美梦中醒来而毁灭，茶花女却根本就没有去做美梦；杜十娘是在悲愤的怒吼中死去，茶花女却是在平淡中走完自己最后的生命之路，两个女人命运悲剧的区别就在于此。
本贴由晓伍于2001年12月18日02:23:50在乐趣园〖中国京剧论坛〗发表
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