我的舅祖父时慧宝

时慧宝是我祖母陈时氏的四哥，晚年常到我家的老宅百顺胡同26号去，我们作孙辈的管他叫四舅爷。由于他长年吸食鸦片，身体虚弱多病，虽然年近60岁，看上去满头白发，好像七八十岁的老人了。
时慧宝，字炳文，号智侬，原籍苏州（一说江苏邑县人）。清光绪七年（1881年），生于北京，民国32年（1943年）2月28日晨，病故于北京宣南小川淀10号寓所，终年62岁。时慧宝为名旦时小福之四子，时小福为清同光年间十三绝之一，其长子时德宝，字炳奎，习老生；次子时实宝，字玉奎，唱花脸，是著名老旦时青山之父；三子名时泉宝，未入伶界；女儿最小，即我的祖母陈时氏。
时慧宝幼年聪慧过人。由汪桂芬的师兄刘桂庆开蒙学老生。9岁就在鹞儿胡同平济会馆登台，并曾向陈福盛（名旦陈丽芳之父）、刘景然学戏，以后又拜杨隆寿、姚增禄为师学《探母》、《黄金台》等戏。儿时曾随父与谭鑫培合演《汾河湾》。16岁嗓子倒仓埋首数年，至23岁（1903年）再度出山，日渐扬名，26岁时由其舅陪同往汉口挂头牌，其长兄时炳奎为其操琴，从此红遍大江南北。清末民初有孙派（孙菊仙）传人之誉。
舅祖父一生曾赴奉天（今沈阳）、济南、天津、开封、苏州、杭州、南京、上海等地演出，但演出时间较早、较长的主要是京、津、沪三地。
在上海首次演出于老丹桂、天蟾舞台。应天蟾舞台经理许少卿之再三恳请，时先生才同意以演《七擒孟获》为号召，一连数月，声势赫赫，是他最为得意之时。据史料载：1904年（甲辰），时慧宝在上海为陈去病、柳亚子、汪笑侬主编的《二十世纪大舞台》杂志题写了刊名，以此估计，时先生首次赴沪时间应在1904年以前。后来又随朱琴心赴沪演出，但具体时间查不到。
据上海《申报》京剧资料选编记载：1921年4月，时慧宝曾赴沪，在天蟾舞台又贴演《七擒孟获》。
民国18年（1929年），尚小云先生赴沪演出，曾以重金相许邀时慧宝同行，因时身体欠佳，未能从行。
民国27年（1938年），时慧宝随马连良、张君秋赴沪演于黄金大戏院，时在贴演《戏迷传》时，当场挥毫，金匾大字又重现于舞台，当时被誉为沪上一绝。以后居沪近一年，在黄金大戏院担任基本演员，这也是他最后一次赴沪演出。
时慧宝先生在北京演出时间最长，清宣统二年（1910年）至民国6年（1917年），他搭入谭鑫培的春庆班及俞振亭所组的双庆班演出，主要剧目有：《马鞍山》、《鱼肠剑》、《乌龙院》、《捉放曹》、《朱砂痣》等。
民国6年（1917年），名旦朱幼芬组班，演于中和园，营业不振。后邀入时慧宝、尚小云、荀慧生、龚云甫等人，于是每日满堂。时先生当时嗓音高亢，较高庆奎盛时尤佳，以《戏迷传》一剧红遍梨园。
民国八年（1919年）至十年（1921年），搭入裕群社演出。1919年5月20日、8月2日，在中和园分别以《戏迷传》、《换子》为大轴演出。1921年，与程砚秋合作演于华乐戏院（地点在前门外鲜鱼口内，解放后称大众剧场，现已停业改作它用）。主要剧目有：《朱砂痣》、《法门寺》、《柴桑口》等。
1926-1928年，时搭入协庆社与尚小云合作，主要演于吉祥和新明戏院，演出剧目有：《上天台》、《换子》、《铁莲花》等。
1927-1929年，搭入和胜社、协成社与朱琴心合作，主要演于华乐戏院。剧目有：《雍凉关》、《柳林会》（《雪杯圆》）、《柴桑口》、《桑园会》等。
1929-1932年，搭入春生社与荀慧生合作，主要演于吉祥和哈尔飞戏院（即西单剧场前身，现已拆除）。主要剧目有：《换子》、《金马门》、《摔琴》、《雪杯圆》、《骂王朗》、《朱砂痣》、《七星灯》、《乌盆记》、《上天台》等。
据不完全统计，从1910-1932年的22年中，时慧宝在北京共演出35个剧目，其中演出场次较多的依次是：《朱砂痣》、《雪杯圆》、《上天台》、《雍凉关》、《马鞍山》、《柴桑口》、《戏迷传》等，这几出戏都是时先生的杰作。
1939年，在北京曾搭入荀慧生班和"五老班"演出。1942年，经赵砚奎介绍加入张君秋所组的谦和社，时先生一生最后一次演出是与张君秋合演《三娘教子》。
时慧宝先生赴天津演出时间很早，据《戏曲志天津卷》记载，摘记如下：
清末成班的林发社，先后演于茂林春舞台和东天仙茶园，时先生曾搭该班贴演《柴桑口》。
民国元年（1912年），天津冬赈义演，时先生与北京的著名演员刘鸿声、刘喜奎及九阵风（阎岚秋）等都参加了演出。
民国2年（1913年），时先生又搭入天津鸿庆班，演出于天仙舞台、南市丹桂茶园。
民国7年（1918年），时先生搭入天津长胜和班，演于澳租界全利茶园。
民国23年（1934年）11月4日，时慧宝在北洋戏院演出《戏迷传》时，当场亲书"毋忘东北"四个大字，以示抗日爱国之情。
民国27年（1938年）12月，为维持生计，由尚和玉联合时慧宝、程继先、萧长华、雷喜福等人，组成"老人会"，演于天津中国大戏院。1940年9月25日，再次演于南市大舞台，这可能是时先生最后一次在津演出。
对于我舅祖父时慧宝表演艺术的评价，二十年代以来出版的戏曲书刊有不少评论：
天津《北洋画报》1932年9月12日，发表北人短文《谈李香匀与时慧宝》称：时慧宝为孙派仅存之硕果，唱工悲郁沉痛，而爽快处如哀梨并剪，听之怡神。《柴桑口》、《逍遥津》、《上天台》各剧，均称绝唱。
徐慕云编《梨园影事》（1928年出版）评介称：慧宝工书能文，为时下须生中之铮铮者。其唱全以气盛，故均加彼以孙派头衔。实则彼亦不深然此说也。
张聊公著《听歌想影录》（1941年天津书局出版）对时慧宝民国三年在文明茶园演出的评论：时慧宝之《铁莲花》以悲楚凄切之音，唱抑扬顿挫之调，殊觉飒飒移入。
《中国京剧史》（上）（1990年中国戏剧出版社出版）466页称：时慧宝为清末民初著名南派京剧老生演员，似觉论据不足，不应以时先生的某些缺点或说不规范的地方而将其划为南派老生。以上为个人看法，仅供修史专家参考。
我舅祖父时慧宝，一生正直，乐善好施，对凡有困难的亲友都能解囊相助。但本人不善理财，虽收入颇丰，但日常生活开销太大，再加上夫妻二人都吸食鸦片，更增加了开支，所以到了晚年多病，不能演出，只好靠挥毫写字作画，维持生计。求者送来的扇面、宣纸常堆积如山。因此，时先生的墨迹遍布于京、津、沪地区，如前门外李铁拐斜街之"梨园新馆"、"梨园永固"即为时氏所书。怹书法宗魏碑，习张猛龙而较有秀气，书画界对其字亦非常钦佩。怹的画以兰草最精。张君秋先生曾从其学。"文革"以前我家曾保存不少我舅爷的字画，可惜"文革"中均遭浩劫。八十年代初仅认领回一张兰草，题有"福来兰室"四字，似为晚年所绘。
时先生病重期间，曾请世交北京名医孔伯华大夫诊治，据孔大夫说："病如不变可治，否则危险。"因侍奉无人，遂请其侄时青山和我父亲陈少霖先生服侍。时病故后，由我父亲购买棺木，又有梨园同行尚小云、筱翠花等人大力资助，并前往吊唁。一代著名须生就这样在贫病交加中离开了人世，实在可惜。时先生原配夫人早亡，所遗者为续弦沈氏，因鸦片瘾极深，亦无力自拔，后流落街头乞讨，不知所终。这正是：
先前把事来做差，挣来银钱任尔花。
如今后悔时光过，落得贫病两相加。

（摘自 《宣武文史·梨园专辑》）