我把京剧好有一比

个人愚见，京剧的历程大体与古代思想史相仿，或许中国的东西都这样。
自程长庚以来的诸多风云人物（流派创始人）与先秦百家诸子堪可比肩，他们各自都有很多追随者，且互相又存在学习、交流和对立竞争，更深层的是政局动荡所造成的自由氛围使他们任意驰骋。先秦的政客也不时扶持某家为己用，然多不长久，因而没有压倒多数的一家；而民国也相类似，京剧虽对统治政权没有直接作用，但政客们却也常常扶持某伶以显权势，他们也多昙花一现。
始皇帝统一后发觉法家很符合自己的统治，便排斥别家，焚书坑儒。文革期间八大样板戏得以大行其道也得益于权贵们的政治权杖，采取的手段与始皇相似至极，禁毁传统戏，“改造”老艺术家。这些幕后黑手的结局最为相似，秦15年后暴政被推翻，而文革中的权贵也受到了正义的审判。
有汉独尊儒术，罢黜百家，但手法是阴隐的，从上到下设立举荐制度，中央有太学，学而优者则仕，再给一博士衔，全国的学子便皆改为儒士，其他各家逐渐消没；现今也有类似之处，虽没有独尊某派，但几乎所有新排剧目必为政治挂帅，服务于上于奖，同样的上下举荐，中央戏院，演而优者从政，某团团长、人大代表、政协委员等等，再进修研究生，给一学位，于是乎举国演职人员竞相媚上矣，真正得以流传的少之又少！
以后的情况有变，自己都觉难以圆说。两晋南北朝的外来佛学与道学结合嬗变为禅宗，说不清乐府、唐诗、宋词等是否都是如此蜕变而新生的；京剧好像已有苗头，或许会和芭蕾、爵士、交响之类的结合嬗变为什么宗也未可知。尽管这样也不必惊诧，有秦以来深爱着诸子各家学说的大有人在，或许以后的人们也是如此喜好并争论着京剧各大流派，毕竟京剧本身也是如此的伟大。

本贴由在宥于2003年3月21日13:52:46在〖中国京剧论坛〗发表