好几年前，给父母买了一个唱戏机。一拿到唱戏机，父亲就说：“给我下载一个谢涛的《傅山进京》，听说在北京长安大戏院演得特别火。”……果不其然，谢涛？傅山？古人？今人？是谢涛在演绎傅山，还是傅山附身于谢涛？
看戏、论字、拒试，道骨仙风！赏雪、梦妻、遗嘱，情深意重！看了几次晋剧《傅山进京》，最是喜欢其中的唱词，不禁多看了些关于傅山的文章。越看这些文章，越是喜爱剧中的唱词。追本溯源，剧中的唱词和情节都有依有据，故依照剧情写下下面几段文字，既可算是看戏之后的收获，也可当做戏外的史料补遗吧。
先说说剧中的人物：
傅莲苏---陪伴傅山看戏、进京的小孙子。其实陪伴傅山进京的是他的儿子傅眉和孙子傅莲宝、傅莲苏。
戴梦熊---阳曲县令,历史记载其人确实是阳曲县令，为官清廉，还是傅山的好友，是他把傅山推荐给皇上的。
静君---傅山的妻子，在傅山27岁时去世，当时傅眉5岁。生前绣了“大士经”，傅山走到哪里就带到哪里。
再看剧情：
“姚大哥请去看戏，板凳上坐着几个村老头，听什么飞龙闹勾栏……他买了二斤肉，炖肉烧茄加馒头，我喝了三樽汾青酒，吃了半碗大锅粥” 剧中看戏是出现在傅山进京之前。其实这一段是在傅山进京回到太原，被赐予六品“内阁中书”之后。
在傅山晚年的一篇“日记”中写的大意是“人老了，不爱动了，就喜欢跟几个村老头坐在板凳上看戏，看的就是:飞龙闹勾栏。七月十九是我的生日，姚大哥说要请我吃一顿，他说要买二斤肉炖茄子。不知道姚大哥还能不能记得，他要是忘了，我就过了红土沟去找他，哪怕吃一碗大锅粥呢。”
傅山晚年非常窘迫，他应该是不拿清廷六品的俸禄，所以一日三餐都不能保证。在他的另一篇“日记”中记载有个学长请他题写扇面，他因为没钱买印丹（现在的印泥），就只好不盖自己的章了。
大士经 傅山唯一一首写给妻子静君的诗《观内子静君所绣大士经》，读之，让人肝肠寸断。史料记载“大士经”傅山走到哪里带到哪里，因他后半生参与秘密反清复明，最后该绣品失散了。
头脑 本来是傅山给老母亲调理身体配置的“八珍汤”，人们吃了的确功效不错，问他这个汤的名字时，傅山告诉他们叫“头脑”，他是想让人们有头脑，记得清廷是蛮夷，要坚守汉文化。以至于后来太原的某饭店因为“头脑”而知名，店主人请傅山题名，傅山就提了“清和元”，意思是：清朝和元朝一样，都是蛮夷在颠覆汉文化。至今太原都有“清和元”卖“头脑”。
布鞋 剧中在傅山进京临行之前，乡邻庞玉郎的妻子给傅山做了一双布鞋。“手捧布鞋心里暖，故乡热土风俗醇”，傅山“挥毫泼墨画头牛”，送给庞玉郎，感叹着“牛比老汉要自由。”据记载有个姓庞的农民看到傅山的鞋破了，让妻子给做了一双鞋，傅山不是给他画了一幅画，而是一口气给他写了四首诗。
傅山进京乘坐的“篮舆”，可不是黄罗伞盖的“銮舆”，而是阳曲县令提供的“驴车”。
入住圆觉寺 的确傅山进京就是住在宛平城里荒废的圆觉寺，并在寺中托病不去殿试。
傅山精通剑术 历史上的傅山是个文人，根本不懂剑术，他儿子傅眉倒是力气很大，武艺不错。可能是梁羽生小说中他被写成了“七剑”之首，被认为是个侠义的剑客。但近代发现了《傅山拳法》，估计傅山像华佗创造"五禽戏"一样，专研医学，就发明了强身健体的拳法吧。
“神医” 可能是由于傅山像神仙一样给穷人送医送药,分文不取。尤其擅长女科，大多数说法是傅山妻子早逝，他终身未娶，因思念妻子才专研女科。傅山首次把男科和女科分开，《傅山女科》至今都是中医妇科的案头必读之书！至于剧中“依发辩症”是剧情虚构，突出了傅山医术的“神奇”。
“论字” 在与康熙“论字”一场，傅山 批驳赵孟頫和董其昌的字俗和媚。青年时的傅山擅长小楷和隶书，字体清秀。满清入关后，他开始临摹颜体，潇洒脱放。到晚年满腔愤懑变成自由挥洒，放荡不羁的狂草。他提倡“宁拙勿巧，宁丑勿媚。”，这也是他在剧中指点康熙书法怎样成为“逸品”的关键。
博学宏词科 是康熙为收纳中原士大夫而创办的，当时的确有143位鸿儒被推荐给皇上，其中就包括傅山。
“称青主着朱衣别有用心” 康熙这样评价傅山。
清兵入关之后，晚清遗民不是归顺清朝，就是被杀头。傅山这时候选择了出家当道士，他把“字”改为“青主”，隐含“清主”的意思。穿着一件红色的道袍，也就是“朱衣”，因为“朱”是明朝皇帝的姓氏。在《傅山进京》的最后，傅山丢弃了这件朱衣。其实在傅山的晚年，他已经认识到康乾盛世初期和腐朽晚明朝廷的差别。
“泣血为袁大人” 在傅山三十岁的时候，太原三立书院的袁继咸被诬陷贪污，押往京城。傅山是书院最出众的学生，深受袁大人喜爱和同学们拥护。于是，傅山变卖田产，振臂一呼，就有近百名同学响应，这些同学跟着囚车一路来的北京。先是在午门鸣冤，都被侍卫打了回来。之后他们开始散发“揭帖”（就是传单或小广告），主要是发给上朝或下朝的官员和出宫办事的太监们，这份“揭帖”的起草者就是傅山。试想大臣或太监站在朝堂之上，袖子里都揣着一个小广告，也蛮有意思的。后来，这份“揭帖”被一个太监递到了崇祯皇帝的龙书案上，皇上勃然大怒，袁大人得以申冤昭雪。这期间，傅山两次出庭作证，多少人被“当众庭杖血斑斑”。
“拒跪” 据记载傅山一直在圆觉寺装病（或许是长途跋涉，70多岁的老人真的病了），康熙赐他六品官和匾额后，他是被抬回山西太原的，连驴车都无法坐了。
“不能做魏征，辅佐大唐” 傅山在晚年也认识到康熙的从善如流，但是晚清遗民他是要做到底的。非常遗憾的是：他教育他的儿子傅眉也做遗民，坚持不仕。傅眉的才华不逊于傅山，但一生都被傅山的光芒遮挡。
“你坐龙庭我采薇，一场对弈却相知” 我认为傅山选择“采薇”的生活，并不是像《诗经 小雅》中所描述的那种快乐的田园生活，而是选择了像伯夷、叔齐一样不食周朝的粮食，去深山采薇度日的志向和决心。
一出戏，引我进入一片傅山的田园，为我们山西有这样的先人骄傲！
【注】本文作者系在京晋人，机械设计工程师。本站在编辑此文时略有修改，特此致谢。配图摄影 / 苏汉卿
晋剧《傅山进京》剧照 傅山由谢涛饰演
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