《孟姜女送寒衣》：守住永昆的草根本色

“孟姜女送寒衣”是中国四大民间故事之一。在《永乐大典》中仅有南戏存目。

永嘉昆剧团（简称永昆）日前在苏州演出的昆剧《孟姜女送寒衣》沿用了民间传说的基本故事梗概，并有所丰富。

永昆的孟姜女，带着江南女子的平民色彩，柔弱的身躯、顽强的意志、深深的情意，历经千难万险、风霜雪雨，为丈夫奔波千里送寒衣。应该说，《孟姜女送寒衣》是一出难演的戏，情节不复杂，戏剧矛盾不是很尖锐，也没多少可渲染的细节。这是一出靠唱、做、舞支撑，非常吃功的戏。饰演孟姜女的由腾腾，与饰演范老、田二嫂、李老太、李木、关令、田二哥、强盗甲、强盗乙的演员冯诚彦、孙永会、金海雷、张胜建、刘小朝，6个演员支撑起一台大戏，强盗甲乙分别由关令、李木扮演者兼演，田二哥由范老的扮演者兼任。

生、旦、净、丑行当齐全是这出戏的特色。这种角色的配置，并非是剧团演员不够用，需要一人身兼两个角色，而是沿用了宋元南戏的角色搭配格局。从永乐大典收藏的剧本《张协状元》等，可以看到南戏一演员饰演多个角色这一特点。我想这不仅是“继承”，也是锻炼培养演员的一种办法。

永昆的旦角表演很是生活化的，既有昆曲这一剧种的细腻、优美、抒情，且歌且舞等特点，又巧妙地把生活中的动作融入表演之中。孟姜女为李老太梳头的一段戏，自然而然地表现了人物的善良体贴。她见老妈妈乱发蓬鬂，提出要为老人家梳洗。孟姜女唱：“将蓬发慢理轻梳，掩不住载世劬劳……”老人兴奋地享受着，情不自禁地赞叹：“天降福分哪！”这是一段有唱有表演的戏，从生活出发，把生活中的动作美化、舞蹈化，变成戏曲身段，且没有刻意夸张变形。

这一出戏的又一特点是孟姜女的戏多，几乎场场有戏。从思念丈夫，到上路寻夫，从遭遇强盗打劫，到埋葬公公，从十二月相思到哭长城，唱、做、舞甚是繁重。这让我们不得不称赞孟姜女的扮演者，年轻演员由腾腾。她的表演刚中寓柔、柔而不媚，朴素又不失典雅，用一个“美”字概括，恰到好处。

“哭城”是一场情感起伏变化的高潮戏，孟姜女的经典唱段。历经千难万险，她终于见到了长城。当绵延起伏的长城出现在孟姜女的眼前时，她赞叹。这是全剧中唯一的一点欢乐，也是音乐中的一个闪光点。然而，欢乐过后是大悲哀。孟姜女千里迢迢送寒衣，却没有见到丈夫，见到的是长城脚下，荒丘一片，万千筑城民夫的尸骨的埋葬之地。这一段，由腾腾唱得痛彻肺腑，她感慨万里送寒衣，只落得衣衫“盖了荒尘野墓”。她想与丈夫说话，她想与丈夫一同回家……

万般无奈，孟姜女只得拜别亡夫，拜别长城……这是一出悲剧，是孟姜女一家的悲剧，也是千千万万筑城壮士的家庭悲剧，更是一出社会悲剧……永嘉昆剧团举全团之力，完成了一次艰难的创作。

这一题材很适合永嘉昆曲演出。永昆又有“草昆”之称。当昆曲走向殿堂，成了红氍毹艺术，为文人雅士所青睐时，生长于永嘉沃土的昆曲仍然活跃于民间阡陌之上，与老百姓血脉联系不断，这就决定了它的草根本色。至今，永嘉昆剧团下乡演出仍是常事，场场爆满，观众百看不厌。我曾随剧团下乡演出，亲历场面之热闹，抱娃观剧的大嫂，杀鸡煮饭，招待亲朋好友和住宿看戏的乡亲，仿佛过节一般。小孩子早早到场，他们打闹着，为阿爷阿奶占下好座位。笔者以为“草昆”并不是贬义词，恰恰说明永嘉昆曲并非曲高和寡，而是接地气、有人气、有特色的剧种，集高雅与乡土色彩于一身的昆曲艺术。永嘉观众的欣赏水平也高，他们听得懂，看得明白，用朴素的道德观念去评价剧中的人物，看得津津有味、说得头头是道。永昆在高雅昆曲一族中保留草根本色，实属难能可贵，难怪昆曲大师俞振飞看了永昆演出后，兴奋异常，赞之“南昆北昆，不如永昆”。由衷地希望永昆在学习北昆、南昆，吸纳借鉴姐妹艺术优长的同时，守住自身的艺术特质。（谭志湘）

（摘自 《中国文化报》）