南派《雅观楼》韵味长

《雅观楼》盖叫天生前不演，但是，不能说不是盖派戏。
《雅观楼》有南、北两派之分，虽均唱昆曲，但行当、扮相、使用之兵刃有不同之处。北派为武小生行应工，戴额子前扇、虎头盔，穿箭衣，扎绦子、大带……舞混唐槊，乃茹富兰先生之代表剧目。南派《雅观楼》为盖老的长子张冀鹏先生根据盖派艺术的创作法则创作的。他的这出戏，在不断的艺术实践中，得到内外行的首肯，创演于上海，别具风格。就是这出观赏性更强的南派《雅观楼》，曾风靡一时。
在人物造型方面，剧中人李存孝是个青少年，张冀鹏抓住这个特点，在化装时有别于武生的抹彩：两眉之间不抹红彩（英雄纤）而以水纱低扎于额头，中间别一个旦角用的“银泡子”。在穿戴方面，亦有不同，南派去掉头上戴的额子前扇，只戴虎头盔，身上仍穿箭衣、大带，但增加了一件特制的“虎皮甲”，前爪搭在两肩上，后爪围于腰间。这样一改扮相，就把李存孝出生于放牧生活的习俗特点勾勒了出来。张冀鹏以武生行当演《雅观楼》，加强了该剧的唱、做、舞、打和混堂槊、笔砚抓的交替出手。这五方面浑然一体，加强了技术难度，深化了人物的表现力度，更具观赏性、艺术性。有一点需要说明，北派《雅观楼》中的李存孝，兵刃只使用混堂槊。笔砚抓，这是张冀鹏首创的。这一长一短的兵刃（道具）耍舞起来，由于长短、轻重不同，兵刃还要出手飞舞，实在吃功。没有深厚的艺术造诣是不敢唱这出南派《雅观楼》的。在充分利用道具方面，也是别具匠心的。在京剧《芦花荡》中，张飞是腰插令旗上场走边的，这面令旗仅是道具而已。而插在李存孝腰间的这面令旗是与戏有关联的。戏中，李存孝布阵遣将时，口唱曲子，手舞令旗，耍舞出手，形成曲、技交融，是表现剧情不可缺少的艺术处理。难怪有人说：张飞插的是“死”令旗，李存孝插的是“活”令旗。混唐槊、笔砚抓这两样兵刃，是李存孝独有的，传统戏中尚未见过其他角色使用过。由于借鉴少，这就需要张冀鹏先生创造出新的出手套路。半个世纪前，笔者在上海看过张冀鹏先生主演的《雅观楼》，惊险而稳的出手、精彩叫绝的剧场氛围深深地印在脑海中。50年过去了，不久前又见到冀鹏先生的儿子--张善麟演出他父亲传授的南派《雅观楼》，令人思绪万千，激动不已！

（摘自 原《梨园周刊》）