村子把开台唱戏看作是村庄的脸面

“每一年村子里都要开台唱戏，他们把开台唱戏看作是村庄的脸面，村庄的荣耀。一年能开上两台戏，村庄里的人外出走动都恨不得仰着脸，所以，台上锣鼓家什一响，台下黑糊糊清一色核桃皮般的脸上，会漾开一片儿十八岁春光。

一台戏，短促的热闹，闲月闹天的阶段，庄稼人看回头，看得情趣盎然那才叫好。这不，天才麻麻亮，汉子就扛着板凳占位置了。女人们傍晚等不及吃饭叽喳喳早已在戏台下闹开了，男人允许女人在唱戏期间放松几天。那样的时光，是村庄人潮喧闹的季节。”--葛水平

记得我小的时候，就是这样的情形，秋后村里开始排戏，心里跟着开始升出的期待真是魂牵梦绕，直到过年的鞭爆响起来，集市旁的戏台上锣鼓槌琴也响起来，期待才落在地上。

2012年冬，几场大雪给了乡村一些梦幻般的色彩，弥河东岸这个叫屯田的村庄因着这条河，因着弯曲延伸的河堤就更有了别样的韵致，白雪覆盖住原野，冰天雪地一片寂静，几十年前，一群村人们在清晨的河岸上吊嗓子，习武、跑场子，一招一式，一板一眼都曾那样痴迷狂热，如今那些当年人都已老了。老吕剧，这个现在已经沉寂了的剧种就是从这里开唱的，曾经在这个村庄里盛衰繁衍几十年，那些人，曾在弥河岸旁轻甩水袖，咿咿呀呀，增添了那些岁月，那些时光无限光华！今天，我们走进村子想再从这里寻找到一些吕剧当年的灿烂春色，白雪铺在丛丛的树隙间，阳光照在雪地上晃动着一片晶莹。

【访谈者按】简介口述者的身份和生活经历

葛树界，68岁，屯西村人，七八十年代任屯西村支部书记，爱好戏曲，现赋闲在家，每天与戏曲二胡为伴，弹唱娱乐。当年也曾登台演出。
葛孚启，65岁，屯西村民，戏曲票友，幽默风趣，乐观开朗，一生痴迷在戏曲中，自娱自乐，擅长二胡、京胡、唢呐，当年登台演戏颇有名气，主要扮演小生。

老支书：那时的村庄里可不像现在这样，电视、电脑家家户户都有，听什么看什么不用出门就能知道。那时的农村没有什么可娱，咱们这个村算是离县城不算远的，那时我们也都是年轻人，每年都期待着县里的放映队下乡放电影，能看场露天电影就是很幸福的事了，傍晚，银幕一扯在村中央，家家户户的孩子晚饭都不吃了，先去占埝占好位置。还披星带月牵三挂四地去外村看，咋有那么大的热情劲。能去县城的电影院里看场电影就更是很奢侈的事情就跟过年一样了。那就是那个年代的娱乐，再就是村里每到秋后就开始排戏，等着年后唱戏是全村人最盼望的事情，别也没有什么可娱乐的了，学校里倒是有个蓝球场，也不能村民随便去打球，那是给学生和老师准备的。

春耕夏忙秋收，冬天粮食入囤，麦子上了冻水，再下场雪，整个村子就闲下来，村里就开始学戏了，最早的时候戏台扎在土地庙边上，解放后土地庙没了就年年在村中央扎戏台，七十年代新建了一个，就在村委的大院里，大院外面就是集市，每每年后唱戏，那里都是人山人海。年前就扎好戏台，大年初一，半晌午锣鼓就会响起来，十里八村都能听的见，前村后疃的大人孩子，姑娘小伙们就开始向屯田集市上汇集，到晌午开演前，已经是人挤人，连墙头房顶上都是人。一天一场，直唱到正月十五，随着屯田吕剧团的名气越来越响，邻村或是更远的村里开始来请着去外村唱，至唱到二月二，龙抬头，需要下地干农活了，才会罢手。

老支书：我现在快70岁了，孙子孙女们也都长大了，不用我们再照看。每天没有啥事情，这不，当年村里那些老唱戏的人，每天都到我这里来集和，有拉槌琴的，二胡的，有撑鼓板的，还有唱的，我们唱老吕剧，这可是屯西村特有的老吕腔。

访谈者：村里唱吕剧是怎么起缘的呢？

老支书：要说屯西村老吕剧的起缘，那还是带有些神秘色彩的，你可能想也想不到吕剧会和一位地下党员联系在一起。

1943年冬天，从候镇来了一位姓张的人，他的到来给冬天清冷的村子带来了兴奋和热劲，这个姓张的师傅是来教戏的，师傅的小名叫码头，他要在村子里招一帮弟子拉戏班子，在那时，这简直是爆炸性新闻。那个年月，文艺匮乏时期，戏慌啊！冬天一村老少就倚在墙根晒着太阳等晌。一听说学戏，村里上百名小青年跟着了魔似的，个个热情似火跃跃欲试，都想学。

张师傅从中选了20名弟子组成最早的屯田吕剧团，孚志、树章、祥兆、汝新这些老人都在其中，那时他们可都是年轻后生，现在年纪大了有的已经去世。他们那些人跟着张师傅正式学戏，学戏后才知道张师傅是个全才，生、旦、净、末、丑，每个角色都演得精彩，唱啥像啥，鼓、锣、琴、板也样样通，一招一式，一板一眼让他的弟子们佩服赞叹到五体投地。在张师傅的认真传授下，村里的年轻人那也是学得相当投入。

葛孚起： 学戏可是个苦差事苦行当，那时条件又差，最早都没有学习排练的地方，什么都是现教现学，生旦净末，鼓锣琴板，真是从一无所知到台上唱功都是张师傅一字一句，一音一符给传授下的，没有唱练的场所，张师傅就带着弟子们找了个地方掘地屋子，现在和你们说地屋子你们都不知啥样，就权当是现在的地下室吧。就是在地下挖一个长十几米，宽几米，深二三米深的长方形大坑，上面用木棒撑住，上面瞒上麦秸土层，就成了个地屋子，里面冬天暖和些，这样学唱腔、背戏词、拉琴、敲锣打鼓就有了地方，都是在地屋子里完成，早晨张师傅就带着弟子们到河边学跑场子，练功、吊嗓子，不管天阴天晴刮风下雨都是天天练。那时候村里又穷，穿的吃的都贫寒，学戏的又都是些身强力壮，年轻气盛的小伙子大老爷们，也有手脚冻坏的，也有饿着肚子的，可就是没人嫌苦，没一个中途不学了的。一个冬天过完，到年关前硬是排出了几出戏《曹庄打柴》《王小赶脚》《蓝水莲打水》《吕东宾戏牡丹》《小姑贤》等。孚志唱旦角，为了学好旦角那种小碎步的轻快走式，他练习的时候就在膝盖处夹上个条帚不停地走来走去，膝盖里侧的棉裤都磨出了棉花，最后把皮都磨得出血，还是练，他娘看着心疼地掉泪，他还乐呵呵地笑。

老支书：戏学成了，在村中的土地庙前试唱，全村老少欢腾，一致同意挨家凑钱买锣鼓、戏装、头面。然后是扎戏台，就扎在屯西村的集市旁，一切准备停当就等过了年唱戏，最早唱的第一初戏是《吕洞宾戏牡丹》，孚志提着罗裙在琴师孔祥兆的槌琴声中上台，化妆叫“递脸子”，递上脸子，这个平日常见的小伙子就变成了个大姑娘，丹凤眼，瓜子脸杨柳细腰脚步轻柔俨然一个美貌仙子，再一开口，台下雷动；树章唱小生，穿上戏服出场，方步一迈，裹袖一甩，台下更是喝彩不断，真是一表人才，翩翩俏公子；汝新唱的媒婆，扮相有趣，裹着小脚，扎着绑腿，弯着腰，拿把羽毛扇，走起来脚后跟着地一扭一扭，逗的台下笑声喧天前仰后合。

葛孚起：从那之后，秋后学戏，年后唱戏就成了屯田庄的规矩，一直持续到文化大革命后期，越唱越红火，再后来，六七十年代样板戏流行，村里人不止唱老吕剧又加了新吕剧，一代一代的年轻人也不断的加入进来，六七十年代是最兴盛的时候，那时候已经不光是男人唱戏演戏了，女人们也开始学戏唱戏。我们那个时候，大概是屯田吕剧团从开始成立传承第四代的时期了，也是最红火热闹的时候，有一年，我们给别村请去唱戏，不想下了雪地上泥水缠脚，我买的新鞋是为了上台演戏穿的，去那个村不像现在有车有马的，那时全村找不出一辆两辆自行车，一路步行走着去，我又不舍得把准备登台的新鞋给弄脏了，就脱了鞋光着脚走去的，地上全是冰泥，真是艰苦啊！

我们那时唱戏的主要有老支书、我、会田、秀兰、美秀、秀奎、鲁英、玉英、春桂、孚力等人，那也是屯田戏唱的最火的时候，玉英唱的刘四姐到寿光县汇演全县第一，我演的郭建光得到了寿光县剧团名角的夸讲，剧团的老师都给我们竖大拇指。年年去参加县里的汇演，我们唱的戏专业演员都给了很高的评价。后来村里又由单纯的吕剧加演现代戏《沙家浜》《红灯记》《红嫂》等等，老支书在《红嫂》中演的彭排长有声有色，县里剧团的老师们也都来指导。那个年代我们村出了个京剧演员，在县里的京剧团，叫孔兰香，那可是那时有名气的角了，也是我们屯田庄的骄傲。我们年轻的时代过得也是很快乐的，虽然穷但心里充实。

老支书：六十年代，不光唱吕剧京剧也开始在村里唱，大家学得也都很用功，当年秀兰演铁梅、春桂演阿庆嫂，她俩演的大伙还是都说好的，唱完《红灯记》和那出《智斗》村里人就不叫她们秀兰、春桂了都叫铁梅和阿庆嫂，到她们都结了婚有了孩子还是叫铁梅、阿庆嫂。我这里还有那段《智斗》的戏词呢，你看这都记着。

“刁德一：阿庆嫂！（唱）【西皮流水】适才听得司令讲，阿庆嫂真是不寻常。我佩服你沉着机灵有胆量，竟敢在鬼子面前耍花枪。若无有抗日救国的好思想，焉能够舍己救人不慌张！

阿庆嫂：（接唱）参谋长休要谬夸奖，舍己救人不敢当……开茶馆，盼兴旺，江湖义气第一桩。司令常来又常往，我有心背靠大树好乘凉。也是司令洪福广，方能遇难又呈祥。

刁德一：（接唱）新四军久在沙家浜，这棵大树有阴凉，你与他们常来往，想必是安排照应更周详！

阿庆嫂：（接唱）垒起七星灶，铜壶煮三江。摆开八仙桌，招待十六方。来的都是客，全凭嘴一张。相逢开口笑，过后不思量。人一走，茶就凉……有什么周详不周详！”

访谈者：张老师后来在这村里吗？

老支书：说起来很叫人敬佩，到最后大伙才知道张老师的真实姓名，他叫村里人叫他码头，直到他走后才知道，他是赵济舟部队里派下来的地下党员，来屯田拉戏班子也是为了掩护部队打击日本鬼子，那时日本鬼子的据点就在张建桥西头，隔个十天半月，据点就会被伏击一次日本兵就死几个，日本兵整天人心惶惶不敢轻举妄动，直到张老师离开后人们才知道，是他侦察好鬼子据点的情况，再把消息送出去，部队就会派兵力打击一次。直到1945年，赵济舟的部队东进，张老师也不见了，他跟着部队走了，从此没了音信。他的名字叫张树云，祖籍寿光侯镇河沟村。

犹记戏曲唱城乡

老支书：

当年唱戏看戏，说村里一些人爱戏成痴也不为过，那是解放前的事了，金宝和他父亲都是戏迷，有一年秋后，村里开始排戏，那天父子俩去清井，清井就是自家地里的水井中的淤泥杂物多了，水少了，把井里的淤泥清理出来，井深了泉眼就出水多了，儿子负责摇辘轳把老子送到井下，老子在井下挖淤泥，儿子再摇辘轳把淤泥拉上来倒掉，正干着活呢，戏场那边的锣鼓就响了起来，儿子一听锣鼓响，丢下辘轳撒腿就往村里跑，边跑边喊，爹，你先在下面等着，我先去看戏去。跑到戏场正有个角没到，儿子就临时被拉上去替演。老子在井下扯着嗓子喊了半天才有人路过摇辘轳把老子提上来，老子气得边骂边脱鞋往戏场跑，儿子在台上远远看着他爹抓着鞋来，知道要挨打，一边在台上挥着马鞭跑一边喊琴师们，把鼓点打乱把鼓点打乱，琴师们配合儿子打乱鼓点，老子跑到跟前，举着鞋底听见鼓点被敲得乱七八遭，说，敲了些啥？一把夺过鼓锤敲了起来，也顾不上打儿子了，惹得满场人哈哈大笑。

葛孚起：六七十年代，家庭条件好的上学的上学，当兵的当兵，村里愿意唱戏的年轻人多是家境差一些的，几个大小伙子唱了戏，一上妆那也真是学生公子的，有款有形，外村跟着来看戏的姑娘挣着往屯田庄里嫁，咱这村里当年也穷可小伙子可都是挑好媳妇，你小时候还记得葛树先唱《借年》中的王汉喜，《小姑贤》里的王登云吧，一上台也是个英俊小生吧，他们就是最后一代了，从那之后分田到户，都忙着自己挣钱过日子了，不像我们那时唱戏也能挣工分。

每到年关唱戏，村里都人山人海，卖糖葫芦的，薄荷饼的看西洋镜的远远近近的小商小贩们也都汇集到这里，边做买卖边听戏，还繁荣了经济。七十年代前后各村各庄的都兴起来唱戏，村里人闲下来就要评论哪村哪庄的戏唱的好，村子和村子之间跟较量似的比唱戏，屯田庄的吕剧比来比去都是头筹，在屯田庄看戏小孩子们要来晚了，就在摩肩接踵的人流里挤来挤去啥也看不见，有一次几个孩子挤来挤去啥也看不见，听见说后庄也在唱戏就不在这挤跑那看去了，看完回来说，还是后庄的戏唱的好啊，不像屯田戏啥也看不见，台下就我们几个，还有七八个老头，一点也不挤，看得清清楚楚的，哈哈。

老武生祥鹏前两年去世前，得了健忘症，亲戚朋友也不认识了，儿子的名字都叫不上来，可一拿起槌琴唱起戏来，就一字不忘一句不差，陪着他唱的人要是唱错了，他还会给你纠正，你说奇不奇怪？真是戏都成了他的魂了啊！他去世时86岁，别的都忘记了，只有戏词没忘。现在，村里人都忙着赚钱搞经济，没人有时间有功夫再学再唱吕剧了。

现在的家庭与生活

老支书：现在生活好了，吃穿都不愁，也有了大把的功夫，却看不到年后唱大戏了。现在过年都在家里看春节晚会了。我和老伴身体都很好，每天就是烧好水泡好茶和这些老哥们在这里吹拉弹唱，也就是我们这几个人还知道当年的老吕腔----，现在的年轻人大概也没人还喜欢唱这些戏了。还是想着谁能再组织起人来，把当年屯田庄唱的都有名气了的吕剧再传承下去，再没人愿意接手，会唱的那就是更少了，现在就我们这些个老人在家里自唱自乐，再不传承，还记着当年那样火热情形的人真就不多了，这也是我们最大的愿望了。

从八十年代，责任制之后吕剧开始慢慢没人热了，主要原因还是家家户户都忙着发展经济，忙着挣钱，没有人有功夫再去学戏唱戏了，加上电视电影的多起来，从电视上想看啥都能看到，想听啥都能听到，也就没人再组织排戏演戏了。这不，也就是我们这些老哥们都老了，每天都聚到我这里来，拉拉琴再唱些段子，自娱自乐一下。

你看看我这二胡也是当年唱戏时候用的，记了这好几本的戏谱戏词，还是天天翻着拉唱用的着。

葛孚起：我也一样，现在在一个局里还干着一点事情，不上班的时候，除了接送下孙子孙女，还是吹拉弹唱，这辈子跟戏曲乐器是分不开了，也是一份缘分。