筱玉凤

筱玉凤，原名杨素云，政协锦州市第四至第七届委员会委员、第八届委员会常委。生于1920年，河北省霸县人。童年时家境贫寒，她为父亲第四女，为维持家庭生计，8岁时就投师学艺。1931年拜艺人丁福堂为师，1934年学艺期满，开始自己挑班，巡回各地演出谋生。15岁时在龙口、蓬莱、黄县、烟台一带演出。1936年至1950年，在上海、石门、保定、北京、天津、张家口、汉口、包头等地演出。1951年在北京组成“新都评剧团”，担任团长，唱红京都。1957年应锦州市文化局邀请，由北京来到锦州评剧团，担任重要角色。被评为老艺术四级，著名“白派”传人，在评剧界享有盛名。1957年参加“民盟”。1966年文革中遭受迫害。1970年至1978年下乡农村。1978年落实政策，重返评剧界，以授徒传艺为锦州艺术界献出光和热，培养了众多学生。

筱玉凤的一生颇具戏剧性。当年她在烟台唱戏时，剧团同伴都说由烟台到上海坐海船价格很便宜，于是大家乘兴来到了上海。到了上海，剧院老板问谁是角儿，众人说是筱玉凤，在山东一带唱红了的名角。剧院老板一看，筱玉凤才是一名刚满16岁的黄毛丫头，摇头拒绝说，“不行不行，我这剧院不能让你进来”。于是，剧团在上海“趴窝”了。当时，正赶上白玉霜在上海滩大红大紫的时候。白玉霜闻听来了个“趴窝”的剧团，就亲自来探询，一看司鼓是老艺人龚万才，琴师焦廷俊，全班人马倒还齐整，就将这些人员(除了筱玉凤以外)全部拉走了。在旅馆剩下了孤苦零丁的筱玉凤。演员被困在异乡又称为“卖胰子”或称“趴窝”，是人生最倒霉的事情。这时正是1936年。筱玉凤一个人住在旅馆里，每天抽空练功吊嗓子。恰巧，有一天，一位当年的老警察，名唤贾文学，执行公务，来到旅馆旁，偶然听到了筱玉凤在练声。贾文学也一位老戏迷，他躲在旁边，听了半晌，禁不住走到筱玉凤身边说：“孩子，唱得不赖，你不能这样窝着。这么着吧，上海新兴公司有一剧场，我给你引荐引荐，先唱一出打炮戏，准能震动上海滩!”

筱玉凤患难之中遇恩人，感激不尽，于是想方设法去借演员，借来了芙蓉花、李义忠、赵雅蓉等演员。在上海新兴公司开了锣，打炮戏为《开店》，观众惊喜地看到了新鲜的评纾?传十、十传百、在上海传开了。筱玉凤以《杜十娘》、《珍珠衫》、《花为媒》、《桃花庵》、《卖油郎独占花魁》等老八出震动了上海滩，票房满座，随之又以新八出《吕布戏貂婵》、《人面桃花》、《孔雀东南飞》等移植的新戏，征服了观众。筱玉凤凭着独特的评剧艺术魅力，在上海站住了脚。这时，她的义父琴师龚万才在白玉霜班里操琴，成天接触白玉霜。瞅个机会，跟白玉霜说了，要白玉霜提携筱玉凤。白玉霜亲自看了筱玉凤的戏后，也赞不绝口，说“真没想到，这个小黄毛丫头还成了凤凰!”欣然收筱玉凤为徒，为筱玉凤说戏。

在上海耳濡目染好几年，使筱玉凤学到了白玉霜艺术精髓，成为中国评剧界著名“白派”传人，即小白玉霜、筱玉凤、李兰舫三家。筱玉凤演的评戏，声情并茂，用心来唱戏，用眼睛演戏，达到了叫戏迷看一次，一生不能忘的境界。

评剧以北京为中心，分为西路与东路两大派系，西路评剧因历史原因，已经失传，目前盛行中国数十年的为东路，筱玉凤在上海唱红，她的艺术进入了成熟期，走南闯北的人生阅历，使她见多识广饱经风霜。新中国成立后，筱玉凤焕发了艺术青春，1951年，经北京市文化局批准，筱玉凤在北京组成“新都评剧团”，以她为团长为主演，唱红了北京、天津、唐山、武汉，筱玉凤的艺术达到了人人皆知的程度，在评剧界挂头牌，走到哪座城市，都取得很好的票房价值。同时，也收获了爱情，青年演员周学忠，经常与筱玉凤同台演戏，唱小生，由1952年共同演到1957年，爱情的种子萌芽了。经过多年的相处，筱玉凤同周学忠结为伉俪。

当时，锦州市文化局发出邀请，筱玉凤、周学忠夫妇从北京来到锦州，成了锦州评剧团的台柱子。筱玉凤的拿手戏除老八出、新八出，还有《秦香莲》以及许多新编历史评剧和新编现代评剧，为锦州的艺术舞台增添了几许春色。由于当年复杂的历史原因，1964年起，筱玉凤便息声舞台，这年她才44岁。

1966年，“文化大革命”开始，筱玉凤与周学忠夫妇成了“文艺黑线人物”，被遣送到绥中县叶家公社东么屯大队劳动。1978年党的十一届三中全会召开后，筱玉凤、周学忠的冤假错案得到了平反，恢复了职务。这时，筱玉凤已是58岁的老人了。为了评剧事业后继有人，筱玉凤开始培养青年演员，每天都工作10多个小时，为学生说戏示范，倾注了大量心血，培养了许多青年评剧演员，使评剧事业后继有人。

青年演员林慧心，正是艺术年华黄金时期，筱玉凤毫无保留地将自己平生所学，全盘端出，传授给她。使林惠心学有大成，迅速成长为优秀评剧演员。

筱玉凤一生演戏无数场，可惜在文革中，她的所有录音资料在电台被造反派毁于一旦，对于锦州艺术界和全国热爱“白派”的评剧戏迷真是巨大的损失。但是，筱玉凤为评剧事业所创造的辉煌业绩，将永远铭记在锦州父老的心中。