杨家坝皮影戏的兴衰

“一个人撑不起一台戏了。”

说这话的人叫姚杏毛，现年71岁，是禹越镇杨家坝村唯一一位与皮影戏有过直接接触的人。他说，自己只是跟着父辈断断续续学了三四年的皮影戏，学到的只是九牛一毛，所以称不上“传人”。

不过，随着杨家坝文化礼堂的建成，日渐式微的皮影戏又重回了人们的视线。这种光与影的艺术以另一种形式得到了传承。

起源：民国时期最鼎盛

黑暗之中，一盏灯，一块白色幕布，艺人在布景后唱说、操作，用栩栩如生的影子人物演绎一出出故事……古老的戏曲皮影戏，曾经是流传在德清民间老百姓喜闻乐见的戏曲。

那么杨家坝皮影戏究竟缘起何时？在杨家坝村文化礼堂有相关描述：杨家坝村圩郎东组，在历史上曾有一个艺术水平较高的皮影戏班子。据说该班子的创始人为姚大先生，此人天资聪颖，勤奋好学，在清朝期间没有拜师，自学成才，然后整个姚氏家族慢慢全部学会，发展到民国时期是皮影戏艺术的鼎盛时期。所演出的剧目大多是历史剧《薛刚反唐》、《杨家将》、《樊梨花》、《华山救母》等，其演出范围在杭嘉湖地区，农闲时间几乎是上门预约。

“保和堂”，曾是禹越当地唯一有名的皮影戏班子。“保和堂”一共四个人，姚子林、姚宝寿、姚子兴、姚桂林。领队姚子林正是姚杏毛的父亲。在没有电视机的年代，皮影戏这种光与影的艺术深受村民喜爱。“我父亲的戏班子常常去村庄上巡演，下面的观众有上百人。”

衰落：没有人愿意学

姚杏毛说，其实在上个世纪50年代，也就是他父辈那一代就没有什么人愿意学了。“那时候常常停电，演出还挺多的。”有人叫他们去演出，戏班子的4个人就会挑上两只箱子和一个木头架子。到了之后，搭个布台，在幕布上挂一盏灯。“最早的时候都是用油灯，香油里放根灯草，很亮。”姚杏毛说，灯亮起来了，4人就在幕布后开始了皮影戏表演。

“当时戏班子里也就只有这四个人了。我断断续续学了三四年，其实学的只是皮毛。”皮影戏不仅仅是操作皮影，故事的人物需要艺人的说唱来进行演绎，伴奏使用的有鼓、锣、钗、梆、碗、唢呐等一大堆乐器。光是戏本就有七八十本。

“文化大革命”开始后，一夜之间，皮影戏等文化都成了“四旧”，谁也不敢再听皮影戏，“保和堂”也就散了。到了上个世纪八十年代，皮影戏又开始在民间兴旺起来。“保和堂”四人再聚首，将皮影戏带给当地的老百姓。

只不过，没几年，“保和堂”的演出越来越少。有了电视、电影，皮影戏渐渐在民间衰落了。“保和堂”也不再演出。因为没有年轻人愿意学，皮影戏的传承更是无从谈起了。

传承：走进了文化礼堂

“这样一种艺术形式，既然曾经兴盛过，我们就不该任其衰落直至遗忘。”杨家坝村村支书范林富说道。

杨家坝村今年开展了“和美家园”建设，在建设过程中，该村在文化部门的帮助下，重新挖掘了杨家村皮影戏，并以皮影戏为特色建造了别具一格的文化礼堂。

记者看到，文化礼堂里详细记载了杨家坝皮影戏的兴衰，各式各样的道具也被陈列了起来。不仅有各种各样的人物皮影头像，还有牛、马等动物皮影。尽管时隔很久，但皮影像和色彩依然清晰。还有些是老底子的手抄本，纸张都已发黄。

皮影戏这一传统艺术在经历兴衰后，正逐渐重回人们的视线。圩郎东组的村民张掌荣说，自己已经有二十多年没有看过皮影戏了，没想到村里还能把“消失”了这么久的皮影戏还原。以后让小孩子看一看，感受一下村里的文化，很有意义。