“冀东三支花”之皮影戏

河北省滦南县倴城镇西八户村，是我县一个具有2000多口人的自然村。早在上世纪70年代以前，村里就培养出一批皮影艺人，每逢夏天或者农闲之时，村里都会搭台演出皮影。当时的文化生活缺乏，尤其到了晚上都无事可干，就边乘凉，边拿着小板凳、马扎子和用麦秸编成的墩子，前来欣赏声情并茂的皮影演出。

唱皮影，首先就得有一个影台。西八户村的影台，是搭在一个叫做“大庙”的高台之上，四周用布围好，里面搭好架子，前面用较薄的白布扯起，是谓之于“影窗户”的银幕。银幕后面站好十几个号称“影匠”的演唱者与“耍线儿”的操作人员。演唱的人员角色各异，各有分工。其中有人是唱“生”的，即剧本里面的年轻男人；唱“小”的，即剧本里面的妇女角色；唱“大”的，即里面的黑脸人物；唱“髯”，即里面带胡须的长者。其次，还有连说带唱的丑角、端茶倒水的丫鬟、婆子等下人。那些被称作“耍线”的操作人员，则是些技艺娴熟的艺人。除此之外，还有打鼓的、敲锣的、拉四根弦的奏乐人员。台里一侧，栓有一个铅丝，上面挂有各式各样的，用驴皮刻制的染有颜色和带有箭杆的各种影人，以及根据剧情雕刻出来的桌椅板凳，骡马牛驴等动物，还有各式兵器和一些车辆家具等。由于雕刻者技艺高超，这些影人和道具都呈立体感，栩栩如生。为了将影人的影像清楚地在银幕上反映出来，影窗里面挂有一盏放有豆油浸泡的十几根粗大的灯芯，点着后亮亮堂堂。灯下放着皮影脚本即所谓的“影卷”，专供演唱人员使用。待到开幕之时，窗上摆满各种应用道具，随着乐声响起，坐在台下的观众，都睁大双眼，聚精会神地看了起来。根据剧情的发展安排，影人登场，通过演唱人员的道白、演唱，在加上“耍线儿”人员的操纵，这些带有箭杆的影人，就形象逼真、活灵活现的展现在人们面前。

皮影表演，虽不同于戏剧，不是真人形体出现，但通过技艺人员的演唱与操作，同样有跌宕起伏的剧情发展，有触动人们情感的故事情节，有喜怒哀乐的心理变化。铿锵有力的锣鼓声、悠扬悦耳的琴弦声、抑扬顿挫的演唱声、活灵活现的形体动作，完全能够将观看的人们带到剧情里面，随着人物出现的“喜”而欢欣鼓舞；出现的“愁”而忧心忡忡；出现的“悲”而痛哭流涕；出现的“恶”而义愤填膺；出现的“善”而赞不绝口。比如，在演唱历史剧目《五峰会》时，由于当时的宋朝皇帝宋神宗，昏庸无道，听信谗言，陷害忠良曹克让一家。而曹家仍然忠心为国，举家三代西征，打败入侵的西羌敌兵，捍卫了大宋疆土。这些都成了人们津津乐道的话题，就是在劳动之余，还在加以议论。

在皮影演唱过程中，这些演唱人员必须具备识文断字、嗓音洪亮的先决条件，如果稍有不足，就会出现笑话。由于原来的老演员，都是贫寒人家出身，有的识字不多，甚至有的根本不认字，而本身又有这个爱好和演唱天才，这样，在唱词时，就得有人在旁边给他小声提醒念叨，他再一句接一句地唱下去。这里有一个笑话，至今人们谈起来，还是津津乐道，笑口常开。一次，提词人在唱词人唱完后，剧本里写着“白”，也就是不再唱而该说白话了。这个提词的先生偏偏画蛇添足，多此一举，小声说“白，不唱”，这位演唱者没有理会这些，又接着唱下去“白不唱哎哎哎！”这下，将台里台外所有的人们都逗得捧腹大笑起来，没办法，只得停顿一个片刻，接着再唱。好在都是村里人，谁都没有在意，也没有一个人去抱怨他。

有人操纵影人，有人在后面演唱，这是皮影戏不同于其它剧种的重要标志，也是其它艺术形式所不能比拟的独特亮点。根据剧本的故事情节、内容拓展，演唱者和操纵人员必须依附剧本的要求，将情节和动作形成一体、融汇贯通。既不能独立特行，又不可顾此失彼。再拿上战场厮杀为例，演唱人员依据所扮角色，对着剧本台词演唱，并要根据剧情，其演唱出腔调必须达到声情并茂、抑扬顿挫、音强音弱、节奏快慢、振聋发聩的效果。该文绉绉的时候，不能粗粗鲁鲁；该哭的时候，一定哀哀切切；该诙谐幽默的当口，就得发出引人发笑的语言。那个操纵影人的也不能脱离情节要求，将形色各异的影人和道具搬上荧幕，其动作要求也要处处吻合。帝王将相、武将文臣、才子佳人、丫鬟婆子、贫民百姓，都得准确到位、循序上台。各种形体动作，更应相辅相成，不能游离剧情以外。如果脱离这些原则，自行其是，你唱旦角，我拿胡子影人；你说“备马”，他偏给你牵牛；你说用饭，单单上来一壶水，如此下去，一出戏非砸锅不可。

除此之外，台里还必须有几个聪慧机灵之人，预备着在演唱期间拾遗补漏。比如，有一次演唱“瓦岗寨”剧目，里面的程咬金登场。由于匆忙，操纵人员将老程的兵器斧子，错拿成了扎枪。台下人们看后正诧异间，只听得里面唱道：“程咬金，着了慌，没拿斧子拿了枪，换去！”而后迅疾调换。因为演唱者应变能力快捷，将操作人员的失误放在了角色身上，引导人们想到粗粗鲁鲁的老程，在应对敌兵来临之时，拿错兵器顺乎自然，完全无损整台剧目的演出。还有一次，在演唱一个发生火灾的场面时，其中有一个下人，见到火起，着急地喊：“烧啊，烧啊！”接着，过来一个官员模样的人，对着他猛踢一脚，骂道：“他妈的你嫌火还小吗？”这个下人紧接改口说：“水筲，快来水筲！”意即快拿水筲拎水来救火。通过这点，给人的启发是在文艺表演方面，缺乏哪方面的人才都是不行的。

由于时代的变迁，形式的发展，人员的离去，西八户村的皮影戏在40年前就已逐渐荒废，但冀东地区的这一文艺奇葩，已经和评剧、乐亭大鼓被称为“冀东三枝花”，成为了国家非物质文化遗产的一个文化、文艺重要项目。尽管皮影戏在这个村里已成过去，但在省、市、县政府领导的关怀下，在全县已经蓬勃发展起来，就是西八户村的一些皮影艺人，也已培养出后代，分布到各地区进行演唱。目前，县里已经有了经国家批准的“滦南县文化促进会”，里面设立了“皮影文艺研究会”，相信在不久的将来，皮影戏这一传世之作，定会迎来鲜艳夺目、鲜花盛开的春天。