秦腔花脸的艺术特征

任何艺术门类都有其自身的发展规律，都有其民族化和地域性的特点。秦腔艺术也不例外，在几千年的发展过程里，历经风雨，终究迎来了它新的一面，并且在时代的要求中，发挥着它所承载的艺术性。有着文化支脉的秦腔艺术，融合了众多艺术元素，逐渐地形成了它广阔的社会性。

秦腔里有着严格的行当区分的，生旦净丑里，净（也称花脸）是较为特殊的一种行当，西北人的豪爽憨实和生活的酸甜苦辣，全在花脸的释放中释放。生活的模式通过了艺术的加工，就具备了不同的特点。花脸也是如此，即传统于秦腔艺术本身，又在艺术的氛围里有新的突破，从而丰富了内容，厚种了内涵，形成了它的独特性。

秦腔花脸是以气势磅礴激情豪放见称于舞台，在人物的表达上，更是彰显于自身的艺术手段，提高人物性格的可贵。行当不同，分工自然不同，秦腔花脸有异于生、旦、丑之类型，同样在于它有着自身的艺术特征，那便是大气势，大气魄，大境界的组合。

所谓大气势，指的是秦腔花脸外型的艺术表现手法，招式之间，动作之间，行为风范之间，全是艺术的规定行程，然后借助于这样的艺术行程，去完成对人物环境的刻画。像如在秦腔传统剧《铡美案》中的包公，就是大气势的一种艺术表露。

包公在戏曲舞台上，素以刚正不阿，威严忠心的形象流传百世。《铡美案》里的包公，更是如此，他敢于皇权斗争的精神实质，令我们称道。与其说秦香莲状告陈世美忘恩负义是为了讨回公道的话，那么包公怒铡陈世美则显示了他的谋略与胆识，以及一身正气。正气者，浩然长存，包公的个性张扬，暗示了他秉公执法的高尚只处。

花脸演员在表拟包公这一人物形象时，首先得吃透三个层面的递进式发展：一是初接秦香莲之状，恼怒于陈世美的薄情寡义，有着包公的愤不平；二是取证于陈世美，明晓事情真相后，先劝说后晓理，有着包公正善之心；三是公主，太后的施压，顶住权势与皇亲攻击，怒斩陈世美，有着包公的痛恨状。三个层面，共同完结着包公的气势之举，使人物的鲜活程度更显得明晰可见。既然是大气势的艺术特点，那么花脸演员就得演出包公的清官的气质，不管是形之于情，形之于意，也不管是提袍甩袖等细节化，均得依循剧情，张驰有道地把包公心思的变化表露出来。在塑造的过程中，强调的是大范围之中的步步推进，如此以来，刻画出的包公形象就不显单调与小气，而是极具人物本身的力量所在。

所谓大气魄，指的是秦腔花脸由外型向内质挺进的艺术表现手法，情绪波动之间，唱腔连接之间，横纵转换之间，全是艺术的平行规律的行进，然后借助于规律特性，去完成对人物因素的刻画。像如在秦腔折子戏《黑虎坐台》中的赵公明，就是大气魄的一种艺术描绘。

赵公明作为神话人物，自有他的神秘性和神秘色彩。身死之后，灵魂不散，招引三位妹妹前来为其报仇雪恨。赵公明这一人物，集花脸唱念做于一身，唱腔是高亢中的悲沉，念白是激烈中的低沉，动作是豪情中的颓沉，含有着赵公明死不瞑目的悲愤与无奈。花脸演员须得掌握好分寸，用花脸艺术之知感演绎赵公明，既不能夸大，也不能缩小，否则就会削弱人物的可塑性。坐唱是赵公明倾诉的最好方式，花脸演员要有深厚的艺术之功，才可胜任这一人物。赵公明的倾吐与不服，激发了三位妹妹的手足之情与强烈斗志，答应为哥哥报仇，也隐含了赵公明终是魂归灵土的愿望。这份愿望的回归，正是花脸艺术大气魄所带来的。有气韵，有大开大阔的拟化，正是人物极为需要的养料，赵公明由起先的愤恨到平静，再由平静到心愿已了，性格的起伏变化很大，由此也窥视出了他的直劲与仇视的一个性格特点。唱中辅以动作，是对人物刻画起到了很好的整和作用。整体性是表演风格的艺术方位，大气魄所在领域形成的整体感觉，就更具有客观的价值存在。赵公明之所以耀然于舞台，便是在艺术的特殊化之中形成的，人物的整齐明洁，也正是刻画成功的重要原因。

所谓大境界，指的是秦腔花脸内质的表现手法，思想变化之间，情感流露之间，思维定向之间，全是艺术的深层动态，然后借助于深层动态，去完成对人物性格的刻画。像如秦腔传统剧《打金枝》中的郭子仪，就是大境界的一种艺术深化。

缘由于郭子仪功勋盖世，皇上特嫁公主与郭家，这种厚待引发了故事的开端。在郭子仪寿辰上，公主不去拜寿反而以权势压人，迫使丈夫郭暧指责于她并打了她。郭子仪怒斥其子，并绑子上殿求情于皇上。皇上爱怜女婿，当殿释放且劝慰于郭子仪，终得郭子仪心悬彻底放松。在这出戏里，郭子仪性格的反差性就是通过内心刻画而形成的，其间祝寿生日为他思想行动的一变；绑子上殿为他思想行动的二变；皇上劝安为他思想行动的三变。三段思想的综合，是郭子仪生命延伸的重要信息。他也在生命的体验之中，用做事的低调和长辈的权威平衡了皇权的重要性。郭子仪用一步聪明的棋路，打通了他的为官之道，极有看点。

内心的表达是沉静的，但静中要有动，这就得求助于外在的艺术程式和艺术步骤，拧眉，慌乱，不安，焦急的情绪之感，显露了郭子仪心灵的颤动之举。感觉与举动，是花脸演员舞台上行程的关键和人物能否成功的关键。唱腔上，虽有激情的喷发，但一定要收敛，走平实稳和的步子，这样做，是能达到与人物性格的一致。郭子仪“明哲保身”的哲学理论，就是在表演的大境界中形成最后的总结。总结的思路一旦扩张，人物性格也便扩张了起来。

大气势，大气魄，大境界是秦腔花脸艺术的显著特征，三者互为一体，层迭发展，共同为自身规律服务。花脸演员，除过响应的艺术功力外，还得借鉴于外来剧种花脸的优长，比如京剧花脸艺术的拖音，晋剧花脸艺术的衔接音，河北梆子的穿插音等等，要做到唱腔上的亮而不炸，怒而不吼的发声特点。在表演上，也需要作到因“大”化“小“，并在大的环境支配里形成对花脸艺术的全面维护。

秦腔花脸分有铜锤和架子两种，铜锤在唱也重唱，架子在工也重工，有的时候，两者可以互为，就有了铜锤架子花脸之说。艺术是相通的，相信秦腔花脸与其它行当一样，在秦腔艺术的大范畴里占据着重要位置，也会随着时代的发展和要求，愈发的亮丽出它独具一格的艺术魅力。