简评现代曲剧《惊蜇》

人性美的颂歌 简评现代曲剧《惊蜇》（冀振东等编剧）
穰原徐君泽 /文

《桑榆之光》编者按：邓州市桑榆写作中心对冀振东同志的新编曲剧《惊蛰》专门组织两次会议进行研讨，会上大家积极发言，现将徐君泽同志的发言稿摘要刊登于此，以飨读者。

我不大看戏剧，甚至连“梨园春”也很少看。因为“邓州市桑榆写作中心”安排看《惊蛰》影碟（南阳市曲剧团演出，河南音像出版社出版发行），作为该组织的成员，我只得看一看。没想到，在优美的主题歌声中，帷幕徐徐拉开，结婚的喜庆还在余音缭绕之时，新郎林子枫抗婚冲出洞房，和父母的矛盾冲突一下子抓牢了我的注意力，欲罢不能，急于看下去。这一看，看得我激动不已，甚至眼泪瀚瀚。是人性的美震撼了我的心灵。

人性不是与生俱来的，是在社会的土壤中后天生成的。由于社会的复杂，所以，后天的人性就会有真善美假恶丑，五花八门。文艺工作者的天职是抑恶扬善，《惊蛰》作出了示范。她充分挖掘出人性中美好的一面，用曲剧艺术作载体加以弘扬，德艺双馨，不同凡响。

上世纪20年代，受“五四”新思想的影响，年轻人争取个性解放和婚姻自由，是社会的进步，有许多这方面题材的文艺作品。那个时代的林子枫反抗包办婚姻，弃新娘桂玉娟而和在大学里的恋人柳玉娟双双出走，顺理成章。但作者却没有大书特书他们的婚恋，而是浓墨重彩地刻画了受害者新娘桂玉娟的心路历程，这种新颖的手法更有艺术魅力。

戏剧创作最关键的是塑造人物。桂玉娟的性格是在戏剧情节发展中逐渐形成，在尖锐激烈的冲突中进一步完善，通过内心矛盾的斗争而得到升华，步步深入，脉络清晰，因而颇具艺术的真实，生动感人。

桂玉娟听从父母之命、媒妁之言，和林子枫拜堂成亲，新婚之夜发现丈夫已有了心上人，心底善良又恪守旧礼教的她，只能幻想用真情换来林子枫的回心转意。但是，独守空房半年，仍然是一枕黄梁。当得知柳玉娟怀上了林家骨血后，“如炸雷惊天”，“一腔屈情满腹冤”，她又恨又怨。柳玉娟生下女儿后，林父母嫌弃，嫂嫂欺负，此刻，桂玉娟的思想斗争最为激烈，她从自己的相思苦、闺房怨联想到一对情人的不易，“我口吞苦果难下咽，不忍看无辜之人嚼黄连。”最终，冲破封建礼教的束缚和旧式婚姻的桎梏，美好的人性涅槃，作出代夫承受族规家法的惩治，休自身，成全了一对恋人。戏演完了，桂玉娟的形象塑造也完成了，浑然天成，一个立体的动人的人物就这样走进了观众心目中。

人物内心世界，在小说中是通过描写展示给读者；而在戏剧中，只能用戏剧化的艺术手法，通过说唱表现出来。桂玉娟在发现丈夫有了心上人时，在面对丈夫和他的情人时，在得知柳玉娟怀上林子枫的孩子时，在给柳玉娟的女儿送小衣和炼乳时，在决定牺牲个人利益而保全一对恋人时，都有大段的唱词。这些唱段语言优美隽永，寓意深刻，比喻恰切，准确、干净、利索，符合特定场景中人物心理活动的真实。比如，“新婚夜当头一闷棍，似跌谷底万丈深。”“实难熬离别后五月有半，玉娟我好似海上无舵船。”“桂玉娟尝罢 苦胆嚼黄连。”“我不知户外春光美，才惹下今日是与非。”等等，都非常贴切；再加上凄美动人的唱腔和张兰珍（桂玉娟的饰演者）声情并茂的演唱，所以感人至深，赢得了不少观众的泪水。

《惊蛰》剧情曲折跌宕，矛盾冲突不断，戏剧性强；又巧妙地进行了浪漫主义的包装和象征手法的运用；加上巧合、误会、伴唱等推波助澜，使其具有非常出色的艺术效果。

《惊蛰》的人物设置相当合理，多一个少一个都不行。但是，戏份的多寡似乎还有文章可作。比如嫂子，基本是个串场和反衬人物，她的戏是否可以再减弱一点。而男主角林子枫，是个“五四”以后的进步青年，思想境界应当再拔高一些，可以再加些戏。特别，他对品格高尚的弃妻桂玉娟理应多一些愧疚的心理活动和补救措施。

人性中美好的东西永远有生命力。不管什么题材，只要艺术地再现人物灵魂深处的真善美，就能经受历史的考验，成为不朽的作品。祝愿冀振东同志继续向人类灵魂深处进军，有更多更好的作品问世。

（最近《惊蜇》一剧获“中国第十一届文化新剧目奖”）

原载2004年第3期《穰原》卷首；2004年7月号《桑榆之光》转载。

冀振东简介：
冀振东，男，汉族，1933年出生。退休前为邓州市戏曲工作室主任。国家一级编剧，中国戏剧家协会会员，河南省戏剧家协会理事，南阳布人民代表大会代表。发表和上演剧作20余部。代表作《红果，红了》获1992-1993年度曹禺戏剧文学奖，1994年文华新剧目奖。1995年出版了《冀振东剧作选》。