“马三立热”说明了什么

前不久，一代相声泰斗马三立仙逝，全国不少地方悄然兴起一股“马三立热”。为悼念他的逝世，不少电台、电视台自发地播放了他生前一些作品；在他去世当天更有不少人，上至领导、下到素不相识的市民百姓纷纷赶来为他送行……一个说相声的老艺人，离世后在民间竟获得如此隆重的厚待与礼遇，这说明了什么呢？
首先，它说明了一个文化工作者，必须创作出群众喜闻乐见的作品才能“立身”。马三立先生1930年开始登台演出，拜周德山（艺名周蛤蟆）为师。他创作改编并演出的新相声节目，深受观众欢迎。如《开会迷》、《买猴》、《马大哈》、《十点钟开始》、《偏方治病》、《说瞎话》、《猜戏名》、《似曾相识的人》等等。他的作品贴近时代，贴近生活，贴近群众，他们无论劳作之余，还是茶余饭后，都愿意听这些作品，因为，它们或富于哲理、或给人欢愉、或暗含讥讽，俗而不滑，雅而不玄。因此，群众不约而同地都愿品这杯文化精品的茗。马三立的根是深深植在广大群众心中的。
其次，它说明一个文化工作者，必须全心全意为人民服务才能“立德”。据文艺界有关人士讲，马三立虽然名气很大，但他从不摆架子，不计较个人名利，演出费高他出场，演出费低他也上台。表演一丝不苟，为真实活现一个动作，他79岁高龄时，还直挺挺躺在舞台上。有时到外地演出，承办单位想用小轿车接送他，可他偏偏坐火车，目的是“节省一点”。他更多地愿意面对普通劳动者，面对老人、孩子演出，其乐融融。他与夫人伉俪情深，但夫人去世时他还在舞台上说相声，一段结束，他的家人报来噩耗，而此时，不知内情的观众还叫好不绝，要求他重返舞台再来一段！于是他强忍悲痛，重返舞台，继续逗大家乐。这才真是一个“把眼泪留给自己，把欢乐让观众带走”的人！
再次，它说明一个文化工作者，必须精益求精地对待自己的艺术创作才能“立名”。听过马老相声段子的人都知道，这些段子雅俗共赏，知识含量高，内容涉及古今中外，三教九流。按说马三立有如此创作与表演才华，他这一辈子起码应搞出上百个“段子”，但斯人逝去，屈指细算，他创作、改编的相声却仅60多个。正因为有如此严谨的态度，马三立才为后人留下了很多传世的“经典之作”。难怪马季、牛群、冯巩这些相声“大腕”，对马老先生的为人都极端敬重与佩服！
相形之下，当前一些文化工作者缺乏的不正是马三立先生这种“立身、立德、立名”的严肃态度吗？！
“弘扬与传播先进文化”，是当今社会尤其是文化界使用频率很高的一个词汇，然而，人们不是经常看到一些文化怪现象吗？做学问、写文章的，经常套用或自创一些中不中、洋不洋、古不古、今不今的涩晦难懂的词句，以显示自己的“文化层次”；唱歌的、跳舞的这类那类“星”们，人未出场先拍“出场费”，钱少了怕跌“身价”，中途变卦退场的也大有人在；至于那些搞假唱，写怪字，画荒诞人体画，不择手段，欺世盗名，追逐这样那样“名誉”与“待遇”的文化人更是屡见不鲜。这些都有是与社会主义道德与情感相悖的。
马三立是一面无声的镜子，面对它我们可以窥见如何做人，如何从艺的真谛。一个文化工作者，只有德艺双馨，才能让他的作品与音容笑貌永驻人间。

(摘自 《中国文化报》)