据卑人所知：余叔岩先生原来并不会《法场换子》，他打算托人向陈彦衡先生学这出戏，但由于那位十二爷教戏的"价码"过高，所以此事未果，后来便由余氏的门客李适可（止庵）先生为其编了一出《换子》，余氏对这出戏也较为满意，后来就教给了孟小冬；在座旁听的还有余叔岩"把兄弟"窦公颖的弟弟--窦云台（现在杭州）。
余派的《换子》共有四段--一段慢板；两段原板和一段散板。而老谭派则相对简单些：一段慢板、一段原板和一段散板，唱这道蔓儿的除了有"旧谭派之领袖"言菊朋（有唱片传世，但只是一段慢板），还有早年的杨宝森先生。
话题再回到余派的《换子》上来，张伯驹先生把他会的这出戏教给了张文涓女士，而王思及老师又随其师学了该戏--我估计这就是王佩瑜这出戏的师承渊源！与文涓女士相同唱这一余派版本《换子》的还有刘俊知和陈大鳠先生，二者基本相同：如第一句他（她）们都落在板上而不在中眼上；此外，像"哭出了席棚以外"；"抛撇下十月怀胎""魂飞天界"等都是余派的词，与之相近的叶蓬（或张克）先生的《换子》则不是"纯"余派，尽管段落、词句很是相似，如"哭出了法场以外""抛弃下十月怀胎""魂飞天外"等但并不能够算是余派，因为唱这道蔓的大都是杨派弟子（与余先生相同，杨先生也没有唱过他徒子徒孙们唱的这个《换子》），不知道上面说的王瑞芝先生的唱法是哪一种？ 据我知道，是"到九泉见先人把我话代，你把我舍子的情（没有由）细说开怀"不知道您说的两句是谁的词？张伯驹先生既已作古，张文涓有可能改变唱法（没有刘俊知先生唱得规矩，更为突出了她的"花"与"高"）。
但我却怀疑韩先生的唱不是谭派的说法，（尽管我没有听过他的这出戏）因为像《鱼肠剑》一戏，韩慎先（与少若先生和录）与言菊朋（有唱片，两面）在词和调上完全一致，像这样一个有条件跟陈彦衡学戏的谭迷怎么会不学"十二爷"那道蔓儿的呢？--我只是怀疑！
相反我倒觉得王瑞芝的唱法可能是余派的，因为余教过孟这出戏，而王又是余跟孟的两代琴师，可惜我没有听过周富隽和溥铨二位先生的唱（不知道他们一共是几段？3还是4段？），无法作猜测性的评论。
其实与言菊朋、杨宝森、叶蓬、张克相比，张文涓、陈大鹱等人（包括王佩瑜）就算是"余派"的啦，张文涓已经说啦她的师承（张伯驹），而另据吴小如先生讲陈的《换子》是得自于刘曾复先生处的（见他《戏曲文录》的最后一篇文章），由此可见陈也是师承有自且很"正宗"的，至于二位"名家"为何师承正宗却各有"千秋"，其问题恐怕不会出现在他（她）们老师的身上吧（但要声明王佩瑜不在她的这些"太老师辈"的先生们之列）？！
本贴由鹍鹏于2001年6月20日21:07:14在乐趣园〖金声玉音话须生〗发表
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