董健在《中国戏曲审美文化论——序》中引用钱钟书的话,并解释说:“人类在文化创造上相通之处多于相别之点,过于强调相别往往是一种文化封闭心态的表现。”
这句话显然似是而非,经不起推敲。人类文化不是平板一块,而是多层次多结构的,是个复杂的系统。只要你愿意,你可以找到东西文化之间的无穷多个相同点;同样,也只要你愿意,你也可以在东西文化之间找到无穷多个不同点;如果你只找相同点,且不问大小,不分层次,而对不同点则有挑有拣,那你当然会找到比不同点更多的相同点。
如果你不信,你可以自己找个例子试试,比如:你可以比较一下人和狼之间的异同,肯定会如你所愿。(狼和人都是哺乳动物,都喜群居,公母的分工也相同,分别主外/主内,身体都分头、躯干、四肢、都有五脏六腑,都有口耳鼻舌眼,都会叫,都会大小便,而且至少有90%以上的基因序列相同
…… …… 等等,无穷无尽) 如果照施先生所说,那我们的确不应过于强调东西文化的区别,世界文化已经大同,东西文化的相同之处成为了主流,那么我们都是“一家人”了;既然如此,那为什么一定要用西医来改造中医,而不是用中医来阐释西医呢?为什么要把最具东方科学文化特色的中医理论从根本上否定呢?为什么西方戏剧理论和体制可以用来指导中国戏曲,而中国戏曲的任何因素,在西方戏剧理论与实践中都丝毫不见踪影呢?以话剧为代表的西方戏剧形式可以堂而璜之地进入戏曲,而以写意为主(先)的戏曲什么时候被西方戏剧正眼看过?“人艺”话剧所尊崇的那个什么什么拉基理论,什么时候也能吸收点东方的写意思想?它什么时候能把写实和写意的顺序颠倒过来?
那些来自话剧的/西医的西化论者,他们从来不把戏曲/中医看成是一家人,而是把戏曲/中医看成是被改造的对象,千方百计地要除之而后快;他们如此排斥异己,算不算是“一种文化封闭心态的表现”呢?
曾几何时,那些屠杀中国人,掠夺中国文化资源、矿产资源、人力资源的侵略者,他们何尝不是唱着:实现王道乐土,建立大东亚共荣圈
的高调;把自己打扮成好象和我们是“一家人”似的;他们以为这样就可以打消我们的抵抗意志,这可能吗? 奉劝那些西化论者,不要拿败家当进步。
本贴由军民软件于2004年11月18日00:55:17在〖中国京剧论坛〗发表
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