考李凤姐本事兼谈《游龙戏凤》

近来读史，偶见清人吴炽昌《客窗闲话》中有《明武宗遗事五则》一则，所说五事的最末一事就是：
帝在宣化，有女子李凤姐者，年十四五，有殊姿。其父设酒肆，以凤姐当垆。是时父适在外，帝微行而过之，见其丰神绰约，国色无双，不禁迷眩。入肆沽饮，凤姐送酒来，帝以为娼妓之流，突起抱入室。凤姐惊喊，帝急掩其口曰：“朕为天子,苟从我,富贵立至。”先是凤姐恒梦身变明珠,为苍龙攫取,骇化烟云而散。闻言顿悟,任帝狎之。帝大悦。时李父闻喊趋救，门已闭矣，惟闻佩玉锵鸣，其女气促音嘶，若不胜强暴者。急奔告卡兵，蜂拥而入。见帝出，兵士伏谒。叱令将凤姐归豹房，爵其父三品卿，赐黄金千两。欲封凤姐为嫔妃。命其自择。凤姐固辞曰：“臣妾福薄命贱，不应贵显，恐于身不利。今以贱躯事至尊，曷胜荣幸之至。伏愿陛下早回宫阙，以万几为念，则妾心安，较爵赏犹荣矣。”帝颔之，因睹凤姐玄衣玄裳，益显娇媚，故不强易宫装。凤姐于枕畔筵前委婉屡劝，帝乃择日还京，与凤姐并辔齐驱。至居庸关，风雷交作。凤姐睹关口所凿四大天王，怒目生动，眩晕坠马。帝亲扶之，急忙外退，驻蹕行宫。视凤姐泣曰：“臣妾自知福薄，不能侍宫禁。”请帝速回。帝曰：“若是，朕忍弃天下，不忍弃爱卿，决不归矣。”凤姐一恸而绝。帝哀怜甚，名葬关山之上，宠以殊礼，用黄土封茔，一夜尽变为白，其英灵犹不敢受也。帝追念其言，奋然曰：“小女子尚知以社稷为重，安忍背之。”遂还宫。正史载帝在豹房，百官交章劝谏皆不纳，畴知一微弱女子力能回天，书所云高明柔克耶？此功不可泯也。至今过关沟者，遥指白壤，艳谈其事。
这应当是《游龙戏凤》的来源了。从中可见正德皇帝比戏中实在要猥亵下作得多，当然剧中的改编也是有道理的，否则便无戏可演了。面对正德的是暴力强奸行为，李凤姐之顺从完全是因为一个荒诞的梦，而且宁愿保持草民身份，不愿为妃。绝对没有戏里一见宝贝倒身便拜，张口讨封的情状。
值得注意的是这条笔记提到了李凤姐随驾以后的故事，颇有些一代贤后的风范，简直凄美而且壮美起来了。邹忆青、戴英禄为李维康改编的《李凤姐》不知是否也是以这则材料为依据，亦或是考虑到李维康的风格才改成正剧/悲剧的。
其实我一向不大喜欢《游龙戏凤》这个戏，首先剧情本身就有些不合理：李凤姐不是王宝钏这样的相府千金，一个山野村妇而已，没有见过什么大世面，怎么可能对方一拿出宝贝就认他是皇上呢？而且怎么会幼稚到连强盗的银子也不敢收呢？（如果是王宝钏有这眼个的想法倒是十分合理！）其次剧中没有什么精彩的唱段，除了最后几句流水以外，都是软绵绵的四平调。我第一次听的就是童言的那个版本，真是昏昏欲睡。
其实这出格调不高的戏解放后一直鲜有上演，文革后期为了适应上层的审美要求才拍了一个电影，而且是音配像，使用了一个奇怪的组合。文革后的1984年，在纪念梅兰芳纪念馆开馆的演出中，童芷玲拉了当时尚默默无闻的言兴朋第一个恢复了此戏，这个演出已经出版了录音和录象，为戏迷所熟悉。童芷玲是好演员，但是这个头开得很不好，从此一批几乎为时代所淘汰的东西都拿出来了。
当然我并不反对重排老戏，但是首先要考虑到时代的发展和观众的审美情趣，《红鬃烈马》等虽然也有很多封建意识，但是艺术上是有价值的，所以还有存在的必要，另外一些就应当随着时代的进步自然淘汰。其实尚派衰落的一个重要原因就在于剧目建设上的失败，用时髦的话讲是没有“与时俱进”。在梅兰芳排演穆桂英挂帅，程砚秋创编英台抗婚的时候还在原地踏步，这实在是历史的悲哀。

本贴由维康迷于2003年5月11日20:54:58在〖中国京剧论坛〗发表