久违论坛，今忽见对甘露寺唱词的讨论，倒想起几句话了，不妨写写与诸位凑凑热闹。 历史事件是枯燥的，上面有的仅仅就是某某年，发生某某事，可是构成历史的人却是丰富而复杂的，既然说甘露寺，就从甘露寺说起，此戏既来自三国，则必须与当时的环境结合，三国演义中，很多地方提及刘备，都有一问：莫非破黄巾之刘玄德乎？破黄巾是刘备闻名天下的开始，所以唱词中提到黄巾是顺理成章的事情，马先生改了唱词是开心，是无奈？我想更多的是无奈，在那个时候，所有的事情都被简单的划成黒或白，农民起义一定是好，推动历史发展，这个论断究竟是对是错最近争论很是激烈，我们既然不是学历史的，也不想妄加评论，但个人观点，农民起义在很大程度是破坏生产力，且抛开这个不论，作为汉室老臣的乔玄，自然要提到刘备对汉室所做的贡献，而刘备最大的贡献（对汉室）就是破黄巾，所以，我认为老词更加合理，后面那句东吴哪个敢出头，明显带了一些威胁，对于乔玄这样一个为人臣者，做这种威胁是不合逻辑的，改的词显得合理。
从这个问题想到了另一个——人性，京戏是一种非常好的表现人性的艺术形式，能够深刻的刻画人的内心世界，看了袁先生的横槊赋诗，电视剧中的曹操显得那么的淡如白水，没有了人性的京戏就如同没有灵魂的人，在京戏里面，人的内心是矛盾的，就如花云在降不降陈友谅的问题上还得有一番斗争一样，绝对不是说英雄就不怕死，是人都有弱点，有了弱点，才有了人性，戏才有看头。
去年曾经和一位朋友谈到红灯记，谈论的中心是那段党叫儿做一个刚强铁汉，对比李少春先生和钱浩粱的唱词，我开了个不大不小的玩笑，估计李奶奶是上级派来监视李玉和的，看看他是不是要叛变，在钱浩粱的唱词中，把李少春唱词中所有人性化的东西都去掉了，就像对着李奶奶表决心，试想，李玉和和李奶奶母子相称17年，临到死了，还要表决心，活的是真累，朋友说，你再说下去，快要牵扯上王明了，想来不禁一笑，少春先生的那段唱，窃以为才是一个要赴死的儿子对母亲说的话，以前总说样板戏树立高大全，去掉了京戏中的人性成份，这和当时的历史环境不可分离，但是单单从人性的意义来讲，样板戏已然不是京戏了。
那天在电视里听到高牧昆的一番话：“现在文物都要保护，京戏为什么不能保护呢？”尽管我对他的泸水彝山曾有微辞，但这句话却说的有点道理，保存下原来的京戏，也许百年之后，是最有价值的东西。
70年代末，看厌了样板戏的中国老百姓，在电影院门口疯狂抢票，为了看印度电影流浪者，那个情形，令我终生难忘，在那个电影里面，老百姓看到了久违的人性，久违的爱。
矛盾的人组成了矛盾的社会，没有矛盾就没有发展，也没有京戏，保留京戏的人性吧……
本贴由看水流舟于2003年11月07日15:27:04在〖中国京剧论坛〗发表
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