宝蓝色的奚派

想起这个题目很简单，就是因为一件宝蓝色的大褂。

在陕南商鞅邑城的丹凤县城丹江边，我们因为要进山洞去参观，袅袅婷婷的小姑娘便托出几件宝蓝色的大褂，要我们穿上。大概因为天气炎热，其他人都没什么兴趣，我却为之欣喜，久违了这种宝蓝色的大褂，欣欣然穿上，用"旁光"扫了一下视我为异类的几个人，又惊世骇俗地在西斜的阳光里摄一小照存念。

宝蓝色的大褂是我实习时的工作服，那时住在北京艺术博物馆，旧时和如今的老百姓仍称为万寿寺的地方，东厢房那时还没改造过，一桌一椅一床，带电的除了电灯再没其他，清贫简陋一如荒野中的古庙穷僧。那时身无长物，从明心那里借来的蓝色背包里，只携了一个小随身听，囊中装了宝蓝色封面的《奚派唱腔及伴奏带》和《范进中举》磁带和几本印谱，闲遐时间太多，无法打发，就只有听伴奏带度日，好在也没有太多的嗜好，对喧嚣的闹市没什么兴味，加上正是迷奚 派如痴如狂的时节，虽处身凄冷的古庙却也悠哉游哉。
其实万寿寺颇有来历，曾是大清的皇家寺院，门口还有码头，据说当年老佛爷们去玉泉山，都要在此暂歇，兼有行宫的性质。进了"敕建护国万寿禅寺"的山门，便是钟鼓楼，被称为"中华钟王"的永乐大钟曾悬于此，给京西的百姓敲响晨昏的喧闹与静谧。第一进应为金刚殿，已辟为中国印章史的陈列室，二进就是大雄宝殿了，里面供的是横三世佛，并有文革时由别处移来的另一尊铜铸千佛，显得局促又不合章法。后面原有万佛楼，据说毁于一场盛宴中的大火，辟为一个大而宽阔的广场，水泥地面宽大舒服，有草绿的休闲椅可供停歇。再后就是藏经阁，这是前面已开发的院落。自左首的小脚门进去，后面是假山，我们住的东厢房就对着假山，然后是两棵有数百年的银杏，再过一道穹门，就是我们穿着宝蓝色大褂上班的太后梳妆楼了。这还只是中进，东边还有方丈院，我在里面跟他们一起造过康熙老佛爷的假字，才得以进去，其他同行的是没机会的。西边是行宫，当时被现代文学馆占着，据说曾多次充作兵营，可能现在要收回了。

好大一座院子吧，我不知道占地有多少亩，反正天一黑，几个穿着绿衣服的保安便关门放狗，我们可真是枯坐愁城，要真是没闲心，不闷死简直就是圣人了。我当时有两大乐趣。其一是清晨起来（在学校我是不肯早起的，但在这里别人上班有时要从门前过，不好再睡懒觉，另外这里的空气也真好，早些起来呼吸几口倒真是挺受用的），穿起宝蓝色的大褂，在万佛楼的空地上打起一套不怎么完整的太极拳，神清气爽，周身通泰，宝蓝的大褂似蓝布道袍般，仙风道骨，自我感觉非常良好。然后可以放心地听奚派的段子，坐在木椅上，轻轻打着板眼，一点一点的跟着哼，有时嗓子感觉好些，便可以将伴奏带的声音调好，在空旷的场地上跟着唱起来，根本不用怕吵了别人，不象在学校时，一放开嗓子就有人煞风景地皱眉头，并且这里四面都有房子，形成一个天然的剧场，回音效果很不错。二是傍晚时分，早早地吃完晚饭，就在空场上枯坐着，听着奚派的段子，没人打扰，可以很惬意地一直听到暮色四合，然后回到东厢房，临一通汉隶《鲜于璜》，这是汉隶中的佳品，笔意似合实放，结体严中有欹，并且由于是近年才出土的，由我熟识的一位老先生手拓，比那些木刻版或旧碑晚拓本强多了。有时也刻几方印，那时正从学徐三庚转为邓散木，诡变奇绝，小印中蕴大气，比钱先生工稳的大印更能吸引我。其时正奉行着所?quot;忙里偷闲，闲中生忙"的信条，一件宝蓝色的大褂悬垂身上，便有些信道士的味道，把本来应该很清闲的日子弄得紧张，变枯燥为丰富，倒也自得其乐。

其实我迷奚派也是由于一个偶然的机会，中学时从听马派入门，在大学时就听了谭、杨、奚等各派的东西。师傅是个老小孩儿，据他自己说是从小听戏听出来的，但他是学余的，只是哼哼派，耳朵的功力比嘴里的功夫高多了，没法跟他学。恰巧有一个老先生是从新疆回来的老知青，在与我不相干的经济学院兼课，忘记是什么原因订交的，反正是忘年交，曾多次带人去他家吃饭，他自己是学奚派，便叫我跟他学，录了奚派的许多唱段来熏陶我，带我到离学校不远的票房去清唱，于是就和奚派结下了缘份。

记得好象有人说过，奚派好比乐器中的洞箫，空灵中有典雅，纤巧里透凝重。我一直觉得奚派的腔中有书卷气，演出我无缘得见，但听唱腔就足以陶然忘忧，似一位着宝蓝大褂的先生，落拓但很贵族，有不能夺其志的坚刚。"琼林宴饮罢了恩赐御酒"，只一句就足以让人下泪，一个穷困的书生，忍饥挨饿就为着一篇八股文章能得垂青，及至富贵逼人而来，大喜过望之下却竟疯了，真的让人唏嘘不已。所以及至后来，我一直不能接受奚先生的另一套?quot;忽听一声唤阿牛......"虽然这套词是演出实况。"考得你昼夜把心血耗，考得你大好青春怎见抛，考得你不分苗和草，考得你手不能提篮肩不能挑，考得你头发白牙齿全掉，考得你弓背又缩腰，年年考月月考，活活考死你的命一条。"活脱脱一幅考试图，便联想起自己当年费尽心血迎高考的日子，不也与其有某种神似之处嘛。倒不是顾影自怜，说实话，我还没有那种屡试不第的经历，只是想到目睹耳闻的种种，这真是读书人的一种悲哀追求，这种执着中透露着苦涩。因其词更能入境，其词而爱其腔，奚派的这种巧腔是别派少见的，错而不离更见别致，工巧又不失落落大方。

《白帝城》的反西皮二六是奚的拿手戏，别派的唱法比较少见（也许是我听的少），真正以此戏叫坐的可能只有奚派一家。夕阳西下，树影斑驳，在雪松掩映下万佛楼空旷的广场中，一折《哭灵牌》"点点珠泪往下抛"，歌来格外悲凉。虽然这是一出王帽戏，刘备该穿明黄的龙袍，但我的眼前总是幻化出一个蓝衣的刘先主，颤微微坐在肃白的灵堂中的景象。

没有明黄的华丽，不似墨黛的凝重，也许奚派的唱腔更象宝蓝的典雅，也许是这种宝蓝更能代表奚派的特色。物换星移，穿宝蓝色大褂听奚派的日子已不可寻，有一天曾寻梦般去万佛楼的小广场，坐在草绿的椅子上，却又不得不在对外开放人声熙攘的时候了。 （作者：苍草 清凉茶社）