扬州道情冲击国家“非遗”(组图)

　　“老渔翁，一钓竿，靠山崖，傍水湾……”身着长衫，手持渔鼓简板，娓娓道来的唱腔倾诉心声，清雅绵长……这就是扬州人再熟悉不过的“道情”说唱曲艺，其中尤以“板桥道情”最为耳熟能详。近日，第四批国家级“非遗”项目正式开始申报，扬州道情进入申报名录，这项备受扬州人喜爱的民间艺术将有望进入国家级“非遗”的大名单。

　　源于道家，在扬州流传最广

　　道情是曲艺的类别，源于唐代的《九真》、《承天》等道曲，道情始初的唱词，以道教故事及其传说为题材内容。随着时间的推移，道情的题材不再囿于表现道教故事的功能，道情逐步与道曲分离。后来吸收词调、曲牌，演变为在民间布道时演唱的道歌。“道情”这个名称大约在宋代已经出现，南宋周密《武林旧事》云：“后苑小厮儿三十人，打息气，唱道情。”

　　在江浙一带，扬州是道情最流行的城市之一。李斗在《扬州画舫录》中记载：“大鼓书始于渔鼓、简板说孙猴子。”扬州道情艺人在说唱时所操渔鼓和简板，其作用为：简板打板，渔鼓打眼，并有一板三眼、一板两眼和一板一眼之分，但艺人唱奏时，应天衣无缝地表现出自然而流畅的艺术风格。

　　扬州道情作为南方道情的重要分支，均用扬州方言说唱曲词。自明代起已在扬州流行，至清代在民间更广为传唱。扬州道情的曲牌名有些与扬剧、扬州清曲的曲调名称相同或相似，但扬州道情在演唱时的音乐旋律则大多更显得质朴而富有民间气息，其演唱节奏也相对显得自由。有鉴于此，扬州道情的曲词，其兼容性亦显得十分宽泛。

　　《板桥道情》寄托出世思想

　　至清代，道情进入了一个全新的艺术天地。其中最值得珍视的是清代“扬州八怪”之一的郑板桥创作的《道情十首》。雍正三年，郑板桥始作道情，雍正七年，37岁时完成了《道情》十首初稿。几经修改，至乾隆八年，51岁时方付梓，自称“小唱”，郑板桥堪称中国文人将《道情》还其本来面目的第一人。

　　市非遗办秘书长王克介绍，《板桥道情》描写了社会下层人士的生活境况，寄托出世思想。“这些文化瑰宝源于群众生活，保护传承也必须深深扎根于群众。”由“扬剧王子”李政成演绎的“板桥道情”自问世以来，不仅响彻江淮大地，而且唱至国家大剧院，唯美的精彩演绎令人叫绝。

　　与泰州联合申报，推动新一轮保护

　　“道情在扬州一直传承不断，历史渊源也颇为深厚。”市扬剧研究所书记周寿泉介绍，目前扬州的专家们已经开始全力挖掘扬州道情历史资料，但是遗憾的是，传承过程中，扬州道情的文本资料少之又少，这是目前申遗最大难度。

　　周寿泉介绍，《板桥道情》是扬州道情的经典，也成为其最闪亮的代表名片。“事实上，有很多市民并不能区分出这两者的区别，这次"申遗"正好给了我们契机，让市民在热爱扬州道情的同时，更知晓其背后的渊源、发展。”周寿泉认为，此次的申遗也必将促进对扬州道情的新一轮研究与保护。“在传承民间艺术的同时，"申遗"也推动了保护工作，我们目前正在搜集所有相关资料，这对扬州道情来说，会有一个完整的保护、传承体系。”周寿泉说，如果扬州道情能够顺利晋级国家级“非遗”，既是对郑板桥的缅怀，也是对扬州道情这一地方特色浓郁的曲艺项目的肯定。

　　王克说，由于郑板桥是泰州兴化人，此次扬州道情和泰州《板桥道情》联合申报国家级非遗。目前扬州道情已是省级非遗项目，11月15日前，扬州道情将和其他6项省级非遗项目一道，报送至省文化厅，角逐国家级非遗项目。

　　“由省级非遗迈向国家级非遗，中间有一段艰难的路要走。”王克说，今年江苏省申报国家级非遗的名额只有30个，而扬州已申报了7个，全省目前已有50多个省级非遗项目有意申报，竞争异常激烈。“扬州道情唱腔丰富，雅俗共赏，大曲小调皆成腔，具有浓厚的民族、民间特色，深受群众喜爱。”王克说。