我演《尽瘁祁山》中的诸葛亮

我的恩师申凤梅在戏曲舞台上塑造了满腹经纶、才华横溢、智深谋多、沉稳大度的一代历史名相诸葛亮光彩照人的艺术形象，在观众心目中，申凤梅成了“活诸葛”，诸葛亮系列剧也成了省越调剧团的经典剧目和“品牌产品”。
关于诸葛亮晚年六出祁山，试图匡扶汉室江山的悲壮史事，恩师申凤梅生前一直想把它搬上舞台，后因种种原因终未能如愿。在2002年河南省第九届戏剧大赛前夕，省越调剧团领导决定将申老师的夙愿付诸现实，并邀著名剧作家戴英禄编写《尽瘁祁山》一剧。该剧经过半年时间的筹备，终于在去年7月份正式投入排演，并由我担纲诸葛亮这一角色。作为申派传人，我能有机会完成老师的遗愿，感到无比激奋和荣幸。
为了把握角色，我从四个方面加深对人物的认识与理解：一是深入认识与理解诸葛亮为使蜀汉统一天下，决定六出祁山征讨司马懿，他把自己晚年的意愿和一腔情感全部倾注在汉室的“一统天下”上，哪怕再艰难、再残酷、再劳累，他也无所畏惧。二是为了运筹帷幄，万无一失，他事必躬亲，诸事劳神，遇事总是想得细、想得深、想得远，并且总是表现出一种“放心不下”，由智慧上的“多谋”转向了面对现实的“多虑”，这无疑是承受客观现实和心理重望之压的结果。三是晚年的诸葛亮一心一意扶持的阿斗是一个彻头彻尾的大草包，自己既是出于自愿又是出于无奈地演一场“智囊拜窝囊，雄才保蠢材”的历史悲剧和人生悲剧。诸葛亮的这种“愚忠”从根本上注定了他的事业必然失败，在他的心灵深处投下了一道重要的阴影。四是诸葛亮六出祁山，在与司马懿“势均力敌”争斗中，最后已是粮草不济、人困马乏，加之身染重病，力不从心，但是依然羽扇纶巾，举重若轻，用兵自如，实质上这也只是一种精神的支撑和意愿的表达，到头来也就成了精神的象征。从以上四个方面分析，我认识到晚年的诸葛亮由心怀宏愿，要“一统天下”，一步步走向力保难以支撑的蜀汉江山，并在这种连年战事中，自己也未能逃脱悲凉的命运。这是诸葛亮暮年晚景的悲哀，所以，在该剧中诸葛亮“尽瘁”的背后是悲壮，悲壮的实质是悲哀，这种悲哀既是个人的，又是历史的。
在《尽》剧中，刘氏王朝从刘备到阿斗已从艰苦创业打江山完全走向了贪图享受，衰败是必然的。用历史的眼光看，这一过程绝不是一种偶然，而是封建王朝发展的必然现象，这也是《尽》剧对历史作出的自己的阐释。我由此认识到，如果传统的戏曲不在内容上灌注新的追求，不从内在精神上寻求新的突破与跨越，那么作品必然缺乏深刻的内涵和时代的意味，戏曲走向繁荣则无从谈起。

（摘自 《大河报》）