谈越剧《杨立贝》背后的故事

民国时期，天台农民杨立贝告状事件，影响了一个时代，由戏曲到电影到美术等各种艺术。他是一个不可磨灭的乡村记忆，但是天台农民告状王身份的杨立贝，却很少为当地人所知，记载生平的文字几乎没有找到，在网上我仅仅搜到一句话，“由天台山硬气铸成的山民乡亲，敢于据理直言，全国有名的进京告状的杨立贝就是天台人，背血榜告状，直至胜利，堪称‘告状状元’”，但对其始末也不甚了了。

看到《回忆对比征文选》和越剧剧本《杨立贝》的旧书，我才知道其前因后果，并发出许多感慨。
卢惠来谈演《杨立贝》

我第一次听到《杨立贝》的故事，是在2000年前后。当时我与胡来宾一起走访著名的台州乱弹名演员卢惠来，在黄岩青年东路38号的一个小弄堂里的四层老楼，二三十个平方的筒子间里，年已古稀的卢惠来讲述他在上世纪60年代初演出《杨立贝》的情形，他连唱带演《诉榜》一折，本来疾病缠身的身子，一下子来了精神，中气十足，举止之间极有感染力。

卢惠来是温岭大溪人，年轻时靠唱戏出了名，1962年秋天，温州京剧团、台州乱弹剧团分别在新中国剧院和东南剧院同演现代戏《杨立贝》，由卢惠来主演的《杨立贝》场场爆满，轰动温州。经过周信芳高足刘隐笙的引荐，著名的京剧老生宋宝罗先生也前来观看，对他所演的杨立贝角色甚为欣赏，两人同吃夜宵，相谈甚欢。
举家逃荒到天目山区

前几天，我在北京旧书摊里，淘到一本薄薄的《回忆对比征文选》，收录了杨立贝之子杨明因的口述文字《我的父亲杨立贝》，这本书是解放日报编辑部在1962年5月份编辑的，是为庆祝上海解放十四周年配合形势教育举办的征文集。杨明因的口述是由王天一记录的。王天一是越剧《杨立贝》的编剧。

其时，杨明因为浙江医科大学附属中医院总务科职员。在文中得知，杨立贝是天台南乡上塘人，上塘村为南山雷峰乡所辖的地带。天台县是人多地少的山区，1941年这里发生了严重的旱灾和水灾，杨立贝携全家人逃荒到浙西天目山区于潜县的藻溪镇。于潜县即现在的临安。靠天台同乡的帮忙，杨立贝在山里搭了一个棚，租种了六亩田。后来，杨立贝大女儿出嫁，得了80块银洋，再加上卖猪的钱，将草棚改成三间茅屋，买了四亩半的半山田，筑了一个水塘，将山田改造成水田。
遭吴姓劣绅欺凌

杨立贝有了田产，就到县里做土地呈报，但卡在村长吴文执的手里。吴文执要杨立贝交出200块银洋，否则要当黑田没收。杨立贝不得已凑了32块银洋送过去，但村长还嫌少，非但不让呈报，还要没收其田。杨立贝气不过，到县里告状。他找到一个官府文书，没想到这文书是吴文执的结拜兄弟，他欺杨立贝不识字，故意将状纸写成悔过书。杨立贝一上堂，遭到一阵训斥赶了出来。

杨立贝发现被耍了，就辗转杭州省里呈告。不久他收到省法院的通知，杨立贝徒步到省城，在法庭上据理力争，法院例行公事，将吴文执关押起来，但隔日，杨立贝发现吴被放了出来。原来吴文执花了200块银洋，买通法官，释放了。于是吴就找杨立贝报复。他与七八个伪警察一起赶到杨家，把杨打伤后，看见杨家的猪，要捆走，杨妻子气急之下用大粪泼过去，又遭到一顿毒打，他们将杨立贝送到监狱。杨妻得到村人的帮助，去杭州法院诉冤。不久，杨家的茅屋被吴文执烧了。杨立贝的一个女儿和儿子受到惊吓，得了病，无钱医治，死了。
背榜诉冤在南京

杨妻在杭州法院每天诉冤，闹了几个月。法院没法，只好通知于潜县，将杨立贝提到省里重审，没想到吴文执与县府私下通好，让警察在路上故意折磨杨立贝，同时贿赂了省里的法官，但杨立贝只是告状，构不成罪，只能放了回来。杨立贝看到家被烧掉了，决意去南京告状，他把自己的二女儿卖掉，得来的钱先留一部分给妻子当生活费，剩下的带在身上，到了南京，他请测字先生写状纸，上法院呈告，但总进不了门。不久，杨立贝的钱用完了，他便请测字先生写个黄榜，整天到夫子庙法院院长家门前喊冤。

有一天，法院院长乘汽车外出，被杨立贝拦住了，看到周围的人越聚越多，法院院长无奈地说，你先回杭州，我们有批示到那里去。杨立贝背着黄榜回到杭州。但此时杨妻沦为乞丐，死在路上。南京法院的批示到杭州后，杭州法官气急败坏，将杨立贝传去大骂一顿，说，你别以为告到南京，状纸还是转到我这里。我不判就不判，你有什么办法？
终生冤仇得以报

天下乌鸦一般黑，杨立贝很伤心。为了维持生计，他只得在杭州做苦力，背木料，扛石头，第三个女儿被他送给姓葛的一户人家做小媳妇，她受尽虐待死在牛棚里。杨立贝家破人亡，与儿子杨明因相依为命。杨明因为地主家放牛，得病了被地主丢在野地里。有个长工救了他，病好后，杨明因自己出门谋生，先在寺庙里落脚，但寺庙里不许他与父亲来往。

孤身只影的杨立贝，身上随带告状黄榜，他想，黄榜最后还是要破掉的，就在山里背来一块石头，请人写上自己的名字，和四亩半田的界至，请石匠刻好，竖立在自家草棚废墟的门口。

为避开吴文执的再次伤害，杨立贝四处流浪，住宿于凉亭古庙，无以为家。就这样一直流浪了14年。1949年解放后他回到于潜藻溪镇。他向进驻村里的土改工作队呈报了自己的冤案。吴文执被提起公审，后被镇压，杨立贝分到了田地。他把陪伴自己多年的黄榜和请人写成的红对联交给了政府。

杨明因后来参加了干部学校的学习，在医院找到了工作，被卖掉的女儿也与全家团聚了。此时，杨立贝已经七十二岁，不久就在儿子工作的医院里去世了。
走上舞台与银幕

杨立贝根本没有想到，自己会成为一个舞台戏剧人物，他的故事成为舞台银幕上独特的题材。

在孔夫子旧书网上，我花了五元钱买来了王天一创编的越剧台本《杨立贝》。此剧1959年由昌化县越剧团搬上了舞台，1964年上海文艺出版社出版，在剧中，吴文执成了吴展成。杨立贝带女儿素英，身背黄榜告状到南京，素英被吴汽车压死。杨立贝沦为乞丐，住在破庙内，苦恼悲愤中，将神像给砸碎了。杨明因成了剧中的杨志刚，当上解放军的连长，最后，吴展成被镇压，杨家父子大团圆。

这部戏前后演出了300多场，大改9次，观众对《诉榜》《打庙》两场极为赞赏，但对原剧中杨立贝与儿子一起革命的结局不满意，要求增添吴展成被枪毙的《审霸》一场，昌化越剧团的著名演员陈少芳，主演杨立贝大获成功，先在地区现代戏会演中获表演一等奖，然后又演到杭州，周扬、夏衍等人观摩演出，给予高度评价。1962年10月，她的《诉榜》《打庙》两折，由上海中国唱片厂录制唱片，全国发行。1963年，该剧经胡小孩等人重新创编，定名为《血榜记》，由浙江越剧二团演出。

1963年京剧大师周信芳组织人员，将此剧改为京剧，自己出演杨立贝一角，其中《诉榜》一折，他背着黄榜，背对观众，通过细微的颤抖的动作，传递悲愤的情感，收到此时无声胜有声的效果；在《打庙》一折戏中，则用传统的舞蹈步法，如麒派的倒步、蹉步，用得恰到好处，其悲愤之状，无以言说，富有极大的艺术感染力。1964年彩排时，赢得满堂喝彩，后来由于历史的原因被刷了下来。周信芳因此被剥夺了演戏的权利。杨立贝没演成，留下他一生的遗憾。

杨立贝的告状故事，不仅有越剧、京剧，也有评剧、秦腔、柳琴戏，锡剧、扬剧，婺剧等诸多的地方戏，网上还能找到有关的唱段。此外，杨立贝告状还被改编成连环画。

1964年，上海天马电影制片厂拍摄了胡小孩、王天一、李洪辛改编的故事片《血碑》，银幕上的杨立贝成了长工林有山。电影由韩非、上官云珠等主演，但是不久后遭到批判，说是农民杨立贝不革命，仅仅靠告状，指望封建统治者的恩赐……此后不复放映。
乡村记忆与时代意义

杨立贝不仅是浙江的，也是台州的，在当时通过舞台电影扬名全国的，在台州，有两个舞台艺术形象，一个就是电影《红珊瑚》中的大陈女子珊妹，她找不到真实姓名，而另一个是响当当的真名实姓唱出来的天台人杨立贝。

近来，天台县在开发乡村旅游，挽救乡村记忆，上塘村的杨立贝，倒是一个值得注意的资源，大家不妨去他的老家上塘村走走，了解更多的关于他的故事，也许更有一些乡土价值和警世意义。杨立贝身上融合了典型的天台人性格，他不畏恶势力的欺凌，勇敢奋起斗争，坚定不移抗争到底，即使是倾家荡产、家破人亡，也一往无前，但在所不惜。百折不挠，风风雨雨，最终还是找到了希望。杨立贝这个人，看起来有点硌有点梗，但在大是大非原则性问题上，是不能隐忍屈服于让步的。这也许是台州式硬气的集中体现吧。