钱惠丽与韩非子

上周六，我从诸暨老家归来，途中收到钱惠丽发来的短信：“今晚《韩非子》在逸夫舞台合成，你能来关心小妹一下么？惠丽。”其实我对戏剧素无研究，平时连电视剧也懒得看。

三年前，越剧明星钱惠丽约请我帮其朋友鉴定几件明清瓷器，我第一次到她的新居。那天，她同我谈及正在排越剧《韩非子》这个戏。我听了有点纳闷，越剧演的大都是才子佳人，而韩非是战国时代的杰出人物，反映这样的历史事件并非越剧的长处。见我疑惑，钱惠丽笑道：“如演一些已被观众认可的‘公子哥儿’角色，驾轻就熟。塑造韩非这样一个才华横溢却又命运多舛的政治家，对我来说是一个极大的挑战，我想在艺术上有所创新、有所突破。”钱惠丽，是从离我老家不远的小山村里走进大上海的，应该是钱氏宗亲，我们同属吴越钱王之后。对她的表演艺术我很欣赏，我答应届时一定会去观赏。因此，接她短信后，我马上掉转车头，直奔剧场。

舞台上青光闪烁，悠扬的旋律响起，一排排写着篆文的竹简呈现，仿佛时间的隧道打开：在秦国统一六国前夕的历史大变局中，韩非有绝世奇才，一身傲骨，对故国充满忧患，却不被本国君王赏识；与宁阳公主相知、相爱，却不能结合；与秦王惺惺相惜，却又志同道不合。在种种矛盾冲突中，钱惠丽将其表演得淋漓尽致，气势磅礴。特别是与秦王话别这出戏，场面壮观：韩非脱掉青衫，一身洁白的服饰，光彩照人。他怒斥秦王诛戮韩国八千俘虏的暴政，字字珠玑；他维护自己的理想尊严，决不愿做秦王的忠实犬狗，句句铿锵，彰显中华一代文化巨匠韩非的真诚、真情、真性的高贵人格，达到了诗意与豪迈、婉约与荡气相交织，人情与法度、理智和激情相融汇。钱惠丽演唱收放自如，唱腔清亮，动作潇洒，声情并茂，富于书卷气和阳刚气。她的表演摆脱了《红楼梦》里贾宝玉形象的束缚，兼收并蓄，博览广取，富有新意。

有人认为在漫长的封建时代，中国出了两个圣人：一位是孔子，孔子及其儒家思想被历代帝王将相所尊奉，以仁礼为德纲，是人们正面所推崇的圣人；而另一位则是韩非，《韩非子》中的治国方略，即法、术、势三条，是历代君王独裁统治的理论与实战基础。韩非子为人正直，勤学不怠，他的老师荀子感叹，“帝王之术非韩非不能大，法家之思非韩非不能广”。秦始皇用韩非的思想统一六国，兼并天下，直接影响了中国历史的进程。这样的一位历史人物居然被成功地搬上越剧舞台，实在是一个了不起的奇迹。我想，这大概同钱惠丽的性格有点关系。诸暨人的骨气、硬气、爽气，另带三分侠气，闻名苏浙。县志记载此地“俗尚刚果”、“民性质直”，这里的人口快心直，属于那种吃软不吃硬的性格。诸暨名人西施、王冕、杨维桢、陈洪绶……哪个不是敢作敢为者，从小生长在这块土地上的钱惠丽自然会耳濡目染。

坐在我身旁的徐玉兰老师，十分专注地看着高徒精彩的表演，还不时拿出望远镜仔细观察其表情动作。演出结束时，87岁的徐玉兰老师告诉我，惠丽为排这出戏费时8年，花了大量的心血。《韩非子》突破传统，在越剧反映重大历史题材方面有了创新；惠丽对韩非这样一个历史人物的性格处理得恰到好处，唱腔上也进行了大胆探索，表演非常成功。我想，钱惠丽听了恩师发自内心的这番话，一定会很欣慰的。

（摘自 《新民晚报》）