越剧《沈光文》首演

一场突如其来的风暴，把一艘海上的客船掀翻了，一边是妻子撕心裂肺的呼叫声，一边是昏迷不醒的沈光文……昨天晚上，鄞州越剧团的原创大戏《沈光文》在鄞州艺术中心首演，这也是首次在越剧舞台上呈现沈光文的形象。

越剧《沈光文》忠于历史

沈光文，鄞州籍文人，他在台湾播下文化的“种子”，让中华文化得以在宝岛生根发芽，枝繁叶茂。“沈光文不仅是一个文人，他还是政治家，甚至还懂医术。写这部戏之前，我查阅的有关沈光文的资料，堆得足有20厘米高。”编剧张勇边说边用手比划着，“可以说，沈光文的一生恰似一幅宏伟画卷。”

要把这么一幅宏伟画卷浓缩成一部2小时20分钟的戏，张勇表示：“创作之初，确实很痛苦，也走了很多弯路。”事实上，昨晚呈现在观众面前的越剧《沈光文》已经过了多次修改。“越剧毕竟不是纪录片，如果要全面表现一个人，面面俱到，反而什么都表现不了。”明白了这一点后，张勇大刀阔斧地砍掉了“枝枝蔓蔓”，只留下“沈光文在台湾弘扬中华文化”这条主线。

记者昨晚看到，整部戏是忠于历史的。包括沈光文在台湾建立汉语言文学启蒙教育私塾，用中草药治病救人等事迹，甚至他撰写的《台湾舆图考》成为郑成功收复台湾的指导蓝图这样的历史细节，在剧中亦有体现。

剧中沈光文有血有肉

《沈光文》是一出根据真实历史人物改编的越剧，如此厚重的题材，如何来吸引观众？导演俞克平特别强调“好看”两个字。“写历史要实事求是，而戏剧却是要实事求似。舞台上的沈光文，既要忠于历史，又要跳脱出历史。”俞克平告诉记者，剧中主要表现了沈光文的三段情：爱国情、夫妻情和师生情。

记者发现，剧中的沈光文不是一个高高在上的鸿儒，而是一个有血有肉的平凡人：刚到台湾，妻子生死未卜，他在沉默中内心备受煎熬，整天没有笑容；在意外得知妻子还活着时，他欣喜不已，恨不得马上见到妻子。尤其是最后一场戏：沈光文和郑成功的儿子郑经发生冲突，郑经误杀了沈光文的妻子。这场戏里，有沈光文对儒家文化价值观的坚持，有对妻子的深情，巨大的感情冲突在刹那间爆发。

鄞州越剧团团长竺培勤对这部戏很有信心，她告诉记者，《沈光文》就像一杯茶，“需要慢慢品，越到后来越有味道。”

鄞州沈氏后裔前来捧场

鄞州区石碶街道星光村，是沈光文的出生地。这里依然生活着不少沈氏后裔。

昨晚的演出，观众席上有不少是星光村的村民。沈其瑶便是其中之一，他在看戏过程中不时地点头，他告诉记者：“舞台上的这个沈光文，比我所了解的更加丰满。”沈其瑶说他以前对沈光文并不是很了解，去年去了一趟台湾，沈光文的形象才慢慢地在他脑海中树立起来，“今天看完戏，我重新认识了沈光文。”沈谒毛是沈其瑶的父亲，老沈曾看过《沈光文》的彩排，“挺好看的”。但当时他也提了一个意见：“沈光文去台湾时已经40多岁了，演员的扮相稍显嫩了点。”昨晚看演出时，老沈满意了，“他们调整过了。陈尔演的沈光文，跟我印象中的那个沈光文差不多。”

　　沈光文，有“台湾孔子”之誉

沈光文，鄞县人，字文开，号斯庵，生于万历四十年（1612）。清兵入关后，他毅然投入抗清斗争，受封工部郎中等职。顺治九年（1652），他携家眷漂泊到台湾。当时台湾为荷兰殖民者占据，推行荷文教育。沈光文隐姓埋名，躬耕之余，尝试以汉文教授子弟，传播中华文化。他不辞辛劳，经年累月勘探地理，考察了台湾的山川、矿藏和港口道路，采访民俗，大小事无不详细记载，为创作台湾第一部地理志《台湾舆图考》积累了大量资料。

沈光文寓台30年，写下大量诗文，著述有《台湾舆图考》、《草木杂记》、《台湾赋》、《流寓考》、《文开诗文集》等。1688年，沈光文逝于台南善化里，他作为台湾文化拓荒者的功绩永为台湾人民所纪念。许多书院尊奉沈光文为“台湾孔子”，现在台南县还留下了不少以“文开”、“文光”命名的路、桥、街亭及诗社等。