“云想衣裳花想容，春花万紫与千红……”芳腔名曲《红鸾喜》腔调圆润雅淡，感情丰富，温婉柔和；如《红鸾喜》的“二簧”腔：“一曲玉琵琶，奏出阳春白雪，飘飘仙乐，乐无穷……”唱到“乐无穷”尾腔时，芳姐用鼻腔哼出两个温润的滑音，令顾曲者如饮醇醪，似沐春风；
《红鸾喜》曲中主人公若隐若现，文字并不艰涩然颇深邃，听者似懂非懂。芳姐却能把此曲驾驭得恰如其分，每每奉劝“世人多幻梦，堆金粟仍空”。又道：“不羡玉搔头，琼楼玉宇，尽在不言中”。娓娓道来，大有警化众生，颇具出尘之想。
芳艳芬本名梁燕芳，原籍广东恩平。因养母乃戏迷，燕芳自少已对粤剧产生浓厚兴趣，后拜粤剧前辈王九为开山师父，推荐她到戏班学戏，由音乐家易剑泉改艺名“芳艳芬”。13岁开始做二花，16岁升做正印花旦。芳艳芬在广州大龙凤剧团演出，以一曲《夜祭雷峰塔》成名。成名戏还有《红鸾喜》、《洛神》、《窦娥冤》、《火网梵宫十四年》等。自创的《反线二王》腔，盛极一时，“芳腔”亦开始得到行内外人承认，广为流行。
《红鸾喜》有几个版本，内容略有出入。芳艳芬女士主演的《红鸾喜》乃一九五七年由李少芸根据传说编写的粤剧创演剧本。
故事讲述柳红鸾与公子尘相恋,酒后糊涂发生关系，珠胎暗结。但好事多磨,两人终未成眷属。由於公子尘十分思念红鸾,梦见一仙姬貌似红鸾,在众仙女簇拥下抱着他俩的麟儿前来。故事讲述红鸾将儿子送还给公子尘的情形。其中更有公子宏和公子尘争恋红鸾情节，险让丑女配俏郎君及丑男娶绝世佳人故事。
传说红鸾是瑶池金母座下的蕊宫仙女，因思凡被贬凡间，却在人间发生了一段宿世姻缘。话说晋太子兄弟争恋柳红鸾，太子尘生得俊俏，红鸾心中有意，因酒醉二人共赴巫山，珠胎暗结。后来相貌甚丑的太子宏用了手段，令红鸾险些错嫁太子宏，而太子尘则险些错娶红鸾之丑大姊柳红莲。最终太子宏反思己过，决意让爱，红鸾与太子尘结成美眷。后来红鸾归列仙班，顿悟尘世情缘皆是过眼云烟，不如仙界永存美好，於是下凡送子，永别了凡间的悲喜情愁，回到天上化为星宿，掌管人间婚姻之事。
后来《红鸾喜》的另一版本由尹飞燕主演，内容基本相同：柳红鸾本与公子尘两情相悦，更酒后糊涂发生关系，可惜太后作主，为公子宏兄弟与红莲姐妹配婚，却美丑错配造成怨侣。红鸾错嫁丑兄，更在新房内产子，遭太后怒逐出宫。宏接受丑红莲为妻，劝弟寻访红鸾。尘在路上昏睡间，梦见红鸾羽化登仙，翩然送子，醒来得悉太后已赦免红鸾之罪，成全两对佳人。
曾听有报幕人把《红鸾喜》报成《天姬送子》；概因芳姐当年演《红鸾喜》最后一场有送子的排场。但《天姬送子》说的是另一个神话故事，曲友万不可混淆。《天姬送子》即《百日缘》一折，叙述天姬与董永故事。天姬将所产下之婴儿送还给董永，此剧亦为一大排场戏，每于神诞如盂兰节点演。由正印小生扮董永，正印花旦扮仙姬，正小武持鞭开路，正丑生担罗伞作伕役，主要是以打击乐器配合演出，场面热闹。
《天姬送子》(简称送子。平日只演简单的送子，称小送子。正诞演大送子。特别节日时，在演戏换幕途中，演员会在师父神位前演送子，称后台送子)。
红鸾的传说
民间有“红鸾天喜”的传说；那么“红鸾”到底是什么？据典载“红鸾”原乃神话传说中的红色仙鸟，是传说中凤凰一类的鸟；也是星相家所说的吉星，专主人间婚姻喜事。
我们先来了解“鸾”是什么；《说文解字》：鸾：神鸟也，赤神之精，凤凰之佐，鸡身赤毛，色备五彩，鸣中五音，出女床山。女床山有鸟，状如翟而五彩文，名曰鸾。见则天下安宁。
蔡衡曰：多赤色者凤，多青色者鸾。鸾亦神灵之精也。赤色，五采，鸡形。
中国词语中多喜用“鸾”(古同“銮”)组词,在现存的词组中有：
鸾飘凤泊(喻夫妻离散或才士失意)；
鸾翔凤翥(形容书法笔势飞动)；
鸾翔凤集(喻人才会聚)；
鸾辂(帝王的车驾，同鸾路);
鸾路(即鸾辂);
鸾軿(贵族妇女乘坐的有帷幕的车)；
鸾凤(喻夫妇)；
鸾凤和鸣(形容乐声美妙和谐;亦比喻夫妻感情和谐);
鸾交凤友(比喻男女情谊)；
鸾带(缀有小铃铛的带子);
鸾仗(装饰有金属铃的帝王坐车);
鸾车(装有金铃的车子。行走时声如鸾鸣)
鸾俦(佳侣。鸾凤凰一类的神鸟);
鸾帚(用鸾尾制成的拂尘供仙人所用);
鸾凰(鸾和凰,都是凤凰之类的神鸟。);
鸾鸟(神鸟名。凤凰之属);
鸾凤(鸾鸟和凤凰。比喻贤能,俊美或良善的人);
鸾音鹤信(鸾鹤传来的音信。指上天的信息)
还有许多恕不罗列。从上文可看出，现实中虽无“鸾”这瑞鸟，也当知人们对“鸾”喜爱的程度。
红鸾由来
据封神榜所载，红鸾星系凤凰山青鸾斗阙的龙吉公主，本为蕊宫仙子，是昊天大帝亲生、瑶池金母之女，因心生思凡之念，被贬下凡，在凤凰山青鸾斗阙修道。其惯常装束：头戴鱼尾冠，穿大红色绢衣，并以青鸾为坐骑。
红鸾在姜子牙伐纣时，公主下山助子牙一臂之力，曾施雨救灭西歧火焰，并生擒纣营大将洪锦。洪锦将斩首之际，有月下老人前来说情，道出龙吉公主与洪锦有俗世姻缘，曾绾红丝之约，该有一世夫妻情份，公主被贬下凡，正要了却此段俗缘，才能返本归元，并且帮助姜子牙兵度五关，夫妻二人同建功勋，待功成之日，瑶池自会派使者迎接公主回宫，公主念及天数不可违，遂与洪锦成亲，后夫妻同心效力於周营，死后分封为龙德星与红鸾星。
今人谓“红鸾星动“，表示女子喜事将近，或渊源於此。按照十二主星宿中记载：“红鸾原是天喜星，逄吉发动必迎亲，男逢财神女逢官，不现婚嫁也添丁”。
名词浅释
玉搔头
玉搔(粤音:苏)头：(注意:不要唱成“玉梳头”)
㈠即玉簪。古代女子的一种首饰。古人多用玉作簪，叫玉簪，又称玉搔头。
唐白居易《长恨歌》：“花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头”。清郑燮《扬州》诗：“借问累累荒冢畔，几人耕出玉搔头”。
㈡指美女。宋张元干《菩萨蛮·戏呈周介卿》词：“醉倚玉搔头，几曾知旅愁”。
玉搔头传说
相传汉武帝有一次去爱妃李夫人宫中，突感头痒，便拨下她头上的玉簪搔痒，故此得别名玉搔头。这个消息也很快传遍后宫，宫中女子一时以玉簪为尚，以致长安的玉价暴涨。想来便是因为发簪拨下，李夫人意态情迷，刘彻不免又会多赞几句或留宿一宵。曲中“不羡玉搔头”则似有不羡慕帝皇宠之意，即不慕虚荣之谓也。
云想衣裳花想容
云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。
若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
“云想衣裳花想容，”诗人李白把杨妃的衣服，写成真如霓裳羽衣一般，簇拥着她那丰满的玉容。“想”字有正反两面的理解，可以说是见云而想到衣裳，见花而想到容貌，也可以说把衣裳想象为云，把容貌想象为花，这样交互参差，七字之中就给人以花团锦簇之感。
“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。”见到云就联想到她的衣裳，见到花就联想到她的容貌，春风吹拂着栏杆，美丽的牡丹花在晶莹的露水中显得更加娇艳。
槛字的意思有：栏杆(槛车)、囚车(槛制)、门槛等。在粤音里有“览”和“减”字第六声读法；余以为“春风拂槛”(栏杆)应读“览”为宜。门槛才念“减”(第六声)。
叮当(叮噹)
形容玉石、金属、瓷器等撞击的声音。
《红鸾喜》(曲词)
李少芸撰曲
【诗白】
身在虚无飘渺中，春风拂槛露华浓，万里云山烟雾重，仙歌妙舞广寒宫。
【正线霓裳咏】
云想衣裳花想容，春花万紫与千红，云散月儿花影动，金缕歌声入楚峰，珠钗凤，玉芙蓉，宝髻半蓬松，舞遍巫山又几重。
【长句二簧】
一川烟水过云东，满目花飞随风送，堪笑世人多幻梦，空余眉月透帘栊，离合悲欢情万种，焉及凌霄彩凤，堆不尽金粟，仍空。拂烟笼，怯春风，数不尽粉白脂红，奏不尽梅花，三弄。
【反线中板】
一曲玉琵琶，奏出阳春白雪，飘飘仙乐，乐无穷。一舞咏霓裳，引起蝴蝶蹁跹，惊破了瑶台，神仙梦。谁说只羡鸳鸯不羡仙，人人皆说神仙好，不复见
【直转反线二簧】
花落，飘篷。金羽衣，霓裳舞，不老春娥，常日在雾云，飘送。不羡玉搔头，不羡琼楼玉宇，欢娱尽在，不言中。但念到怀中燕，水般情，惆怅旧欢，如梦。
【中速二流下句】
两段琴音如流水，一朝春尽转成空。从今鸳侣隔仙凡，泪洒瑶台将子送。离合悲欢天注定，相逢唯待梦魂中。
【反线红鸾喜】
逍遥快乐神仙洞，春去秋来不知踪，仙山凤阁两不同，一夜夜玉露金风，一片片彩云相送，鸳鸯梦，蝴蝶梦，梦入巫山十二重，蓬莱不住住何乡，环佩叮噹艳桃红。环佩叮噹艳桃红。
曲终
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