传统文化除了要挖掘、保护和传承，更需要创新。为推动粤剧文化的发展，由邓兆萍与邓小玲姐妹花共同打造的粤剧卡哇伊娃娃正式面世了！
百年修的同船度，千年修的共枕眠。《白蛇传》的传说源远流长，家喻户晓，讲的是千年修行的蛇精白素贞与凡人许仙的爱情故事，是中国汉族四大民间爱情传说之一，表达了普罗大众对自由恋爱的赞美和向往。该故事在唐代就有记载，千百年来，以其为题的艺术品、戏剧作品源源不断，极大地丰富了民间艺术宝库。时至当代，它依然有着旺盛的生命力，不断被拍成影视作品，还被列入第一批国家级非物质文化遗产。
功名与情义、理想与现实，何以论得失？被誉为“先锋派”的新编都市粤剧《花月影》就把美好毁灭给人看：用红船戏班女子杜采薇与青年军官林园生的爱情故事，探讨人性与人生，探讨得与失。《花月影》的上演轰动一时，大胆的创新和深刻的思想成为剧界讨论的焦点。它不但避开了传统粤剧单纯的恩怨报复的俗套，而且用充满诗意的叙述刻画人物，表达“江湖河海清波浪，达道逍遥远近游”的人生境界和追求。
红颜胜人多薄命，莫怨春风当自嗟。一位是深谋远虑的孝庄文皇后，一位是位高权重的和硕睿亲王，粤剧《睿王与庄妃》演绎的就是这段英雄美人的人间悲剧。庄妃，对儿子，她是慈母；对情人，她只能以机智巧妙的化解了矛盾，竟使多尔衮放弃了捶手可得的皇位，顺从她的意愿，统八旗劲旅，挥师入关，最终，庄妃以政治家的胸怀，实现一统中原的大业。
“作个词人真绝代，可怜生在帝王家”。南唐后主李煜与小周后的爱情故事堪称“末世绝恋”，历来为人传诵，也是戏曲舞台上久演不衰的爱情悲歌。在粤剧《小周后》中，以“情”字作为主线，着笔于小周后对李煜才华的倾慕与欣赏。它不但加入了许多流行元素，而且在唱腔中糅合了弋阳高腔、昆曲、南音等多种地方戏曲声腔，融合话剧、电影等表演方式，使得《小周后》的一笑一颦、唱念做打都更灵动贴切。
巾帼英雄，舍生忘死破敌阵；杨家豪杰，一门忠烈保家国。大宋元帅杨延昭之子杨宗保为破辽兵天门阵而到穆柯寨来索讨龙木、寨主之女穆桂英对杨宗保一见倾心，便设下陷阱来智擒杨宗保，带回山寨成亲。正所谓“不打不相识”，成就了一段广为流传的美好姻缘。后来更是杨家将齐心协力一举攻破了北辽天门阵的故事，自此，辽国一厥不振，再也没有力量南下侵扰了。正所谓：十二女杰殁关山，三千金帼摧敌胆，满门忠烈杨家女，为国捐躯第一先。
《斩经堂》是中国戏曲的经典，全国不少地方剧种都有演绎。其中，以京剧表演艺术家、“麒派”创始人周信芳先生的表演最受推崇，并于1937年被拍成戏曲电影。《斩经堂》最早见于说书人编的《东汉演义》。在粤剧《斩经堂》中，潼关守将吴汉得知身世后，奉母命杀妻以报父仇，复兴汉室。其妻为成其大义而自刎。有意思的是，几乎所有剧种的演绎都与正史有出入：正史中，吴汉没杀妻，也没有当过新朝的驸马。
《珍珠塔》是中国清代弹词作品。现存最早刻本为乾隆年间的周殊士序的刻本。讲的是相国之孙方卿，因家道中落向姑母借贷，反受奚落。表姐陈翠娥赠其传世之宝珍珠塔助他读书。后方卿果中状元，告假完婚，先扮道士羞讽其姑，再与翠娥结亲。其中，以“羞姑”一折最为精彩，因而被诸多剧种移植。粤剧《珍珠塔》由粤剧编剧家、作曲家陈冠卿编撰，流传甚广，为各地粤剧团搬演，且历演不衰，遂成粤剧经典。
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