北路梆子省城献艺

第十届杏花奖上来自忻州市雁门剧社演出的是传统历史剧目《穆柯寨》，这是一出京剧的传统戏，大多梆子戏常演，这出杨家戏久演不哀。演出的大多还是原来京剧的套路，只是在唱腔上有所不同。杨六郎由郝建东扮演，穆桂英由武晓平扮演，杨宗保由张春凤扮演，八王由 扮演，演员实力相当，琴师张银楼是北路梆子有名的琴师。这出戏的情节大多戏迷熟悉，以前的老本和现在的《三关点帅》有所不同，《三关点帅》是太原市实验晋剧院集体创作改编的，由张焕、梁枫执笔，对不符合历史的情节加以删除，便剧情更加的紧凑，张驰有度。现场演出郝建东的音色甜美，唱腔热情奔放，听起来有种入耳的畅快，见太娘一场一段：“急忙忙出帐来迎接娘亲，……”音色越住上拔，有一种响彻脑海的震撼，真的是耐人寻味。他在李万林老师的唱腔基础上，使音色更加自然柔美，尽显北梆的本色。与八王对唱交印中，两人有一段激烈的争吵，这就和相声的“贯口”一样，要求演员口齿必须有劲清晰，既要快又要咬字准，也是对演员的吐字的严格考验,"我的儿子我要斩，不能不能你不能……”这几句君臣之间的争吵，在封建社会君为臣纲，这是大不敬的行为，在戏曲中则变的让人理解，如同家庭中的辨论。当然戏曲是从生活中吸取营养，趋于表现人们身边的事情。

这个老剧本有许多与现代观念不同的地方，实际上艺术要想跟上现代的观念，就要在其中添在一些新的元素，让观众有一种共鸣感，有种感同身受的效果。在这出戏“观阵”一场，孟良焦赞和穆瓜，杨宗保穆桂英对打中一回头在台上各种亮相，摆出的各种造型，看起来很美、很动人，同上世纪京剧前辈们的剧照十分相似，惊叹这些在艺术上的美感效果不同的时代表现的却是相同的，这些程式都是老艺术前辈宝贵的舞台经验的积累。剧中“见太娘”一场，佘太君为就孙孙，给儿子下跪，这在现实生活中虽有，但不可提倡，这种动作在晋剧《打金枝》中也有，我认为在戏曲中尽可能不用这种情节。在传统戏中演员也会随场次换几次行头，但是变化不大，就说穆桂英生擒杨宗保到山寨一场中，晋剧中高翠英主演的穆桂英在这一场中换上大红披风，下了大靠，变成了一场男女恋爱的情节，这要是在南方剧中会是含情脉脉，桃花粉面，很符合剧情的发展，原来的模式则没有下靠，你们说顶盔挂甲如何谈情说爱。我觉得后来改编的更容易让人接受。这出戏在戏舞台表演很有特色，唱腔流畅华丽，这出戏又是征战戏，也是唱功戏.杨六郎在戏曲中叫杨延景，有的叫杨延昭，不论何种叫法他是始终是一个保家卫国的忠臣良将，在代县有杨家祠堂，杨家将世世代在雁门关前生生不息，包括对手辽国都很佩服杨家的忠诚之士。

这出戏有几个矛盾冲突，杨六郎巡防遇到穆桂英，他看出穆桂英是个帅才，设下“美男计”诱她出山，“所为不入虎穴，焉得虎子”，“舍不得孩子套不住狼”，这也是杨六郎慧眼识才、运筹帷幄的良苦用心；为国尽忠、主动让贤的大将之风。孟良焦赞与宗保巡营与穆桂英巧遇，两人在打斗中互生爱慕，穆桂英不愧女中豪杰，主动求婚，上演了一场“凤求凰”逼婚记，“哪个少男不善钟情，哪个少女不善怀春”，如同现在“闪婚”。小将在美女面前，还装点镇定，在穆桂英的“威逼利诱”下，也就顺水推船，成其好事。这就中了他父亲设下的"圈套"。他们两个如娇似漆，难舍难分。杨宗保被掳上山寨，是福是祸，杨六郎心里没数，直到宗保下山禀告别他：“在穆柯寨招亲了，取了个武艺高强的女大王”，杨六郎先是大喜，忽然来了一百八十度的转变，说是没有父母之命、媒妁之言，在阵前私自招亲，按律该斩。这下可把小宗保吓坏了，焦孟二将赶快去请太佘太君和八贤王前来求情，可这是杨六郎定下的计，为便计策不让人识破，把事态扩大化，连老母亲和王家千岁的面子也不买。这是剧中矛盾最激烈火的场面，冒着和大家翻脸的危险，杨六郎不肯就范。倒是穆桂英真的下山来，他心里有点害怕，这个未来的媳妇真要来点真格的，真还是有点不好招架他唱到“宝帐里惹恼了穆桂英，自从那一日会一阵，到如今想起来还头疼，的武艺且莫论，在马上拿人手段强，也怪本帅不谨慎，这丫头拿我到怀中，焦孟二将高声喊，哪有个儿媳抱公公，三军阵前齐发笑，只笑的丫头脸发红，丫头她马上松松手，将本帅扑通一声掉下地尘埃，回营来修养三日整，到如今想起来还头疼”，说明杨六郎至今还心有余悸。这好似〈三关点帅〉中李月仙老师唱词：“为的破阵驱虎豹，为的是江山黎民大宋朝，数十年南里征北里战，南征北战东挡西杀，哪一件不是为保宋抗辽”。对许多忠臣老将的下场，他不免有点心酸：“老牛力尽刀尖死，侍奉君王一场空，打下江山赵家坐，战场上死的是我杨家的人”。杨家将忠烈千秋，就是后人们提起杨家将来不由的隶然起敬。杨家将的故事也就成了人们道不尽的流传了。

杨家戏在梆子戏颇多从《七星庙》到《太君辞朝》，剧目层出不穷，尤其在陕西山西河北，最受欢迎的就是杨家戏，出名的有京剧历代名家久唱不哀的《四郎探母》、河北梆子〈南北合〉以及由我省著名作家赵树理改编吴婉芝、郝娉芝、郭金顺主演的〈三关排宴〉，其他如〈金沙滩〉、〈五台会兄〉、〈杨八姐游春〉，这些剧目都表明人民群众对世代忠心，为国捐驱的杨门忠烈的崇敬怀念，在农村每年二月二，也叫“杨公祭”家家门口要贴上公鸡之类的黄纸，主要是因为杨家将这一天出征不太吉利，人们也忌讳在这一天出门，这种习俗在晋北乃至张家口世代流传，在代县至今有姓杨的，他们都是杨家的后代，，而关于杨家将的故事在山西更是家喻户晓妇孺皆知。（王培宾）