想到王江流

　听两个女子说事。

自从宝镜打碎了，韶华流水去悄悄；娘你梦魂也有闲心事，总是一团春恨压眉梢。你半年懒对菱花镜，懒傍妆台把胭脂调，懒卷湘帘喂鹦鹉，懒理丹青画湘桥，懒把鸳鸯窗前绣，懒调琴瑟懒吹箫，吟诗懒对生花笔，就是那一寸眉儿也懒得描。

没心思，没情绪，所有这些，都是具体的，可观的。

然而，种种表现出来的心不在焉，正是因为心有所寄。心有所寄，而不能言，不能被觉知，要深深地包藏。举步维难，一些是外人能够看得见的，还有一些是自己才知道的。

数月来，怕看花红柳绿莺蝶舞，怕见园中人儿把花栽，怕想春宵上元景，怕听马蹄过楼西，万般心事藏胸内，一点相思深处埋。

其难甚矣。

戏中的女子永远妙龄。这样的悦耳和动情，把黄碧琚的心事，把这两个女子的美妙，抽丝剥茧，层层呈递。酷暑天，两个古代女子的吟唱隔离了外界的溽热。多谢作者，遥隔数十年，这样的相遇，使听者的这个暑天变得清凉。

编剧是王江流。这个名字不是特别陌生，他总出现在不少名剧的一串编剧名字中间——潮剧有署名的剧本中，最好的绝大部分都是集体创作，所以，那时期多出佳作，罕见单独署名的。

这是王江流唯一独力完成的作品。

王江流当年是潮剧院艺术室的副主任，看看当时艺术室的成员，便可间接知道王江流的分量。他是最早进入潮剧的文艺工作者，他们这批人，当时有个统一的称呼叫“新文艺工作者”。

王江流的文才是不必验证的。人们对他知之不多，一个主要原因是他待在潮剧的时间短了。1966年，他就死了。《潮剧志》最后部分的人物传略里有他一段不长的记述，关于他的履历。

说到1966这个年头，人们大概也能猜到这个有着华侨背景，又有脾气的文人的死因。他是自杀的。

据说，当时是上午，潮剧院当时还在商业街，四楼有个平台，还有个蓄水池。有人看见他坐在池边，好像在想什么，他的动作很迟缓，看得出他在图划什么。

楼下，演员们仍如往常做着形体操练。王江流从四楼往下跳，在很多人的视线内，最后落在水泥地板上。四楼的蓄水池边，他的两件内衣洗完了，仍保留拧后绞着的状态，旁边丢了一块瓦片，他用它写了他留给世人最后的两个字——“再见”。

雁过留声。只要他留下痕迹，后人总可以在某个时候，穿过它们抵达他；这种痕迹，可以是带着他的思想性情的作品，也可以是他留在别人心中的印象。

王江流有“番仔”脾。他是华侨。他容易跟人顶起来。

但有人想起他来，会想到他的好，他的可爱。

当年梅兰芳从日本带回的戏曲古本，后知是潮剧明代戏文，《班曲荔镜戏文》和《重刻摘锦潮调金花女大全》。潮剧院存有影印本。但影印本研究不便，字迹不够清晰。当时在研究室任资料员的林淳钧去找谢彦昭，谢的钢板刻得好，希望谢能把《荔镜记》刻下来。谢彦昭说，工作量太大了，他一个人做不来。林淳钧就去找王江流。王江流好歹有个职务，比较好办事。王江流找到谢彦昭，谢对他说，若要他做这件事，得完整三个月的时间，那么他日常承担的任务，就得另派他人。了解情况之后，王江流就去找彦昭的团长，三团的陈木城。这事做成了，《荔镜记》的木刻本，直到现在还为研究者所珍视。

王江流（1927～1966）潮剧编剧。普宁县人。出身牧师家庭。在家读书期间，曾进行反对迷信的戏剧活动。高中毕业后去泰国，在春盛镇任教，业余组织戏剧演出。1949年初回汕，参加闽、粤、赣边纵队第二支队政宣队。入城后任潮汕文工团乐队队长，参加方言歌剧《赤叶河》的创作和演出。后曾任《工农兵》文艺杂志编辑。1953年到潮汕剧改会工作，1955年任该会副主任。1959年任潮剧研究会副主任。1960年任广东潮剧院艺术室副主任。参加创作、整理的剧目有《芦林会》、《告亲夫》、《金花女》、《万山红》等。