浅析潮剧《东吴郡主》中孙尚香的悲剧命运及其美学价值

心系两国，情痛一生

——浅析潮剧《东吴郡主》中孙尚香的悲剧命运及其美学价值

【摘要】潮剧《东吴郡主》揭示了孙尚香跌宕激昂、悲情壮烈的一生以及造成她命运悲剧的历史原因，引发人们对历史、对人生、对命运的认识和思考。

　【关健词】潮剧 东吴郡主　孙尚香　悲剧命运　美学价值

　广东潮剧院著名编剧范莎侠，继成功创作出《葫芦庙》（取材于《红楼梦》）之后，又创作出一部新编历史故事潮剧《东吴郡主》，再次引起了我省文艺界的广泛关注。

　三国故事在我国几乎可以说是家喻户晓，题材有着广泛的群众基础。作者精心选材，加以艺术的剪裁、取舍和重新组合，浓墨重彩地塑造出一个女中丈夫——东吴郡主孙尚香的艺术形象。范莎侠得心应手地驾驭潮剧艺术形式进行叙事抒情，为我们展开了一幅充满硝烟的历史画卷，揭示了孙尚香跌宕激昂、悲情壮烈的一生以及造成她命运悲剧的历史原因，引发人们对历史、对人生、对命运的认识和思考。

　孙尚香贵为东吴郡主，“志胜男儿貌如花”的她立志“非天下英雄不嫁”。其兄孙权出于政治斗争的需要，把孙尚香作为钓饵诱骗刘备过江联婚，不想反成就了孙尚香与刘备的一段姻缘。孙尚香虽遂了“嫁与英雄”的心愿，但是，她的悲剧命运却也由此展开。

　俄国作家别林斯基指出“没有情感就没有诗人，也没有诗。”运用到戏曲表演里，我们可以把这句话引申为“没有情感就没有人物，也没有戏。”戏曲受它的表演形式等方面的限制，不可能表现过于错综复杂的矛盾和曲折悬疑的情节，但它最长于抒情，有时甚至是一咏三叹，再三强调。初学写作之人一般都比较注重于编故事，而高明的剧作者却更善于挖内心。《东吴郡主》的作者对孙尚香的感情世界，泼墨堆金，反复描绘，力求写足写透，对她独特性格的剖示随着剧情的展开层层推进。

　第一场，孙尚香在洞房里盖着红头巾陶醉地唱出了“孙尚香待字闺中有誓愿，慰平生当嫁盖世英雄郎。刘皇叔英名传海内，桩桩佳话铭心间……芳心长慕英雄汉，喜今朝与意中人配成双……”的甜蜜心声，一个青春浪漫的贵族女性形象跃然而出。当新郎刘备告知她“吴侯邀我过江，实非为你我百年计，乃是为谋取荆州”时，孙尚香又羞又愤，怒冲冲要找其兄孙权理论。善于收买人心的刘备一番“深情”表白，更使尚香死心塌地地表示愿意“追随夫君到百年”。沉浸在幸福中的孙尚香忘记了人心的险恶，也还没意识到政治斗争的残酷性。

　孙尚香一心一意追随她心目中的英雄，为了刘备，甚至愿抛别故国，随夫归蜀。别母之时尚香真情流露，依依不舍，却又不敢把真相告诉母亲。“离别难说离别的话，满怀心事托春花”。尚香执意要为吴国太簪花贺岁，背地里却是珠泪暗弹。饱经沧桑、洞察世事的吴国太一下子明白了女儿与刘备“夫妻相偕要奔远方”。知女疼女的吴国太不但不加阻拦，反而对尚香讲起了战国赵太后嫁女的故事，最后还送上先王宝剑为这对准备逃离东吴的夫妇开路。手捧宝剑的孙尚香百感交集，不禁哭倒在地，其情状催人泪下，这是全剧刻画得最为动情的一个章节。

　三年后，孙尚香被孙权以“母病危”的谎言骗回东吴。回吴后，刘备对她不闻不问，致使尚香“有国难投，有家难归”，在悲凉郁怨中虚度了青春的十年。东吴偷袭荆州，杀了关羽，刘备以报弟仇为名挥兵七十万“势压江南”。孙权“欲战无胜算”，竟想出送妹归蜀进行调解的主意来。孙尚香禁不住积怨迸发，痛责孙权：“你把我骗回，害得我夫妻天各一方，我思归，盼的是夫君香车宝马迎我回归！可是，十年来夫君对我不闻不问，我是欲归难归啊！你既知亲妹思归，可曾为我作归计？如今大兵压境，你却把我当降将人质送回！你可悯恤你妹妹的悲苦？你可顾及我郡主的尊严？”一番饱含屈辱与怨愤的血泪诉说与严正斥责使得孙权悔恨交加，再三赔罪。孙尚香为了阻止一触即发的江南大战，暂抛个人荣辱得失，闯营吊灵谏夫，怎奈刘备“灭吴在先”的方略已定，根本听不进尚香的泣血苦谏。孙尚香“大梦醒来恨长留”，只好带着她的满腹遗恨走向茫茫大江……

　孙尚香虽出身豪门贵族，崇拜英雄，但她并不谙熟政治，更无法预料到政治斗争会对人心产生异化作用。纵观整部《三国演义》，我们可以清楚地看到，所有的战争都是政治家或政治集团之间的利益斗争，这其中没有人性、人道、人情的席位。这些政治家、阴谋家正如鲁迅先生所描绘的那样，“他们都是自私自利的沙，可以肥己时就肥己，而且每一粒都是皇帝，可以称尊处就称尊。”这些政治军事集团之间充满了尔虞我诈、勾心斗角的尖锐斗争，财产和权力的再分配总是在不断地进行。

　孙尚香选择刘备就是选择了自己的悲剧命运，因为她的兄长孙权与丈夫刘备分别是两个大政治集团的首领，政治倾轧、攻城略地往往都是你死我活的残酷斗争，谁若只顾着儿女情长，必将贻误“大事”，陷于失败险境。刘备与孙权都深知其理，只有孙尚香一个人天真地沉醉于自我设想的理想王国中，直到刘备兴兵、江南遭劫的时候才如梦初醒。刘备、孙权想的都是自己的基业和“大局”，可怜的孙尚香成了他们政治棋盘上的一颗棋子，她的爱情、婚姻全都成了政治斗争的牺牲品。

　其实，孙尚香的择婿意愿与她的人生宗旨是有些相悖之处的，她关心家国大事，仰慕那些能够匡时济世、建功立业的英雄，立志“非天下英雄不嫁”。同时，在其母——深明大义、睿智卓识的吴国太的教诲和熏陶下，孙尚香内心深处早已树立了“立世当为苍生念”的人生宗旨。孙尚香与刘备成婚后，她的志向与理念的矛盾就逐渐显露出来了。在战火纷飞的年代，一个人想要成为有所作为的大英雄，要施展政治才能，想叫他的双手不沾上鲜血那是不可能的事；一旦英雄挥刀向敌，那他就很难完全做到“立世当为苍生念”了，因为敌方将士、敌国百姓也是苍生，但该杀的他还是照样要杀。刘备就是这样一个在政治斗争上非常成熟的“英雄”。

　吴蜀开战，孙尚香一下子陷入两难的境地，一边是她出生成长的故国东吴，一边是她所景仰的丈夫刘备统治下的蜀国，抛弃哪一方对孙尚香来说都是血肉撕裂般的痛楚。当时的形势是合则双赢，战则两伤，可惜急于成就帝业的刘备听不进孙尚香的泣血苦谏，于是硝烟又起……特定的历史背景造成了孙尚香的理想的矛盾，也造成了她命运的悲剧结局，所以说她是“心系两国，情痛一生”。

　《东吴郡主》深刻刻画了一个有主见、有头脑、重感情、识大体的贵族妇女的爱情婚姻与政治斗争的矛盾。她的宝贵真情和对黎民苍生的深切怜悯无法阻止战火的蔓延，自己也成了这场斗争的牺牲品。到最后，东吴大败蜀军，“火烧连营七百里”，刘备仓惶逃跑之后，孙尚香的投江已经不仅仅是缘于个人婚姻命运的悲怨无奈，而是英雄梦破灭之后的心死，是对“战衅一开两伤败，烽烟卷处生发哀”的一种悲天悯人的终极关怀，也是她在追求人格完美这个过程到最后收上的有力一笔，更是这个形象最震憾人、最感动人的地方。至此，孙尚香的高贵品格和悲悯情怀得到了升华，作者也成功地完成了对“这一个”人物的塑造。

【参考文献】罗贯忠《三国演义》