不是“清曲”，应为“法曲”——辨析田汉先生写给潮剧的一首诗

近日，在第四届国际潮剧节期间，深圳有媒体采访潮剧名旦姚璇秋，在回顾建国后潮剧发展的历程时，特别提到了1957年广东潮剧团在北京演出时候，时任中国剧协主席田汉为潮剧赋诗的事，这首诗发表在1957年6月1日《人民日报》上面：

争说多情黄五娘，璇秋乌水各芬芳。湖边细柳迎玉佩，江上名桥走凤凰。法曲久曾传海国，潮音今已动宫墙。难忘花落波清夜，荡气回肠听扫窗。

诗中，“法曲久曾传海国”一句，媒体记者有点费解，在查询这首诗歌的相关资料的时候，发现不同的报刊书籍有两个版本，一个版本写做“清曲”，一个写做“法曲”。两个版本孰是孰非，作为外地媒体记者难以定夺，他在向姚璇秋求证的时候，时隔多年，姚璇秋已经难以记起。因为之前帮姚璇秋整理过一批资料，所以姚璇秋让他打电话咨询了我。

田汉先生的这首诗对于每一个喜欢潮剧的票友来说，其实并不费解，但是如果是不了解潮剧发展情况的外地人，则还真的不算好懂。作为普通的读者，从字面来理解，“清曲”比“法曲”更好理解，“清曲“的意思是“清歌一曲”，“法曲“则有点费解。笔者从广东潮剧院林淳钧先生在1993年出版的《潮剧闻见录》（中山大学出版社出版）之中，查到了这件事的记载，书中的记载是“法曲”。

让我们来看一下田汉先生所写这首诗的大概内容：多情黄五娘与痴情陈三相恋，他们冲出樊栏，同奔泉州的故事，在潮州、福建等地广为流传。这个故事经过戏剧的演绎流传很广，其中福建梨园戏的苏乌水与广东潮剧的姚璇秋演绎黄五娘这个角色，各有特色，各有千秋。那剧中的黄五娘当年从潮州西湖边走过，风吹柳拂之中，身上玉佩叮当晃动，她与陈三一起走过韩江那座建于宋代的湘子桥，犹如彩凤般飞出樊笼。这个故事搬上舞台，谱上乐曲，曾经在海外唱响，现在随着潮剧上京演出，潮音更是唱响了京城。难以忘记在月光如清波的花落之夜，那一曲《扫窗会》真是听得人荡气回肠。

这是我对这首诗歌的诗歌大概意译。“法曲”在诗中是指潮剧，而非“清歌一曲”的意思。在词典之中，“清曲”除了“清歌一曲”之外，也是陕西省一种古老的以坐唱为主的民间曲艺形式，这两种解释与潮剧没有关系。而回过头来看，“法曲”则是隋唐宫廷燕乐中的一种重要形式。法曲因用于佛教法会，而后称作法乐，其乐器有铙钹、钟、磬、洞箫、琵琶。潮剧的伴奏音乐是潮州音乐，潮州音乐俗称为“三弦琵琶筝“，这些乐器与法乐接近，此外，潮州音乐还保留了古代宫廷音乐风韵，其源头可追溯到唐宋，所以田汉先生的诗歌之中，用“法曲”是指代保留了唐宋音韵的潮剧。“清曲”与“法曲”的混淆，应该以“法曲”为准。

为何会有法曲与清曲之混淆呢？笔者找到了当年田汉先生所写的诗，发现田汉的作品之中，“法”与“清”有点形似，是故有人误解为“清曲”，然后以讹传讹，最后出现了错误版本，必须纠正。

(田汉先生为潮剧赋诗的亲笔手迹)