“插白”，是川剧人物语言的一大特色，就是当一个角色正在演唱中，另一个相关甚至旁观的角色适时插入相应的说白。或者是赞同，或者是否定，或者是讥笑，或者是评判，……这种插白有时是代表戏剧冲突的一方的反映，有时是代表台上的“旁观者”的评论，有时是代表台下的观众说话。典型的例子是《别宫出征》。
梁武帝：（唱）王爱你爱你真爱你，真不愧堂堂国母仪。
郗氏：过奖了！
梁武帝：（唱）你头上青丝如墨洗。
郗氏：染的嘛！
梁武帝：（唱）天生一对柳叶眉。
郗氏：画的啥！
梁武帝：（唱）杨柳腰儿长得细。
郗氏：腰带缠得紧嘛！
梁武帝：（唱）足下金莲不沾泥。
郗氏：踩的跷嘛！
梁武帝和郗氏在这里表面上“一唱一合”，而实际是面和心不和，互相勾心斗角。郗氏的“插白”，十分精当。每插一句，观众都发出一阵笑声，笑他夫妻二人都是在用假情假意来掩盖无情无义。口头上甜言蜜语，暗地里剑拔弩张。这里的“插白”，向观众充分展示了剧中人物性格，推动了戏剧冲突，也增加了观众的悬念。
如果说《别宫出征》中郗氏的“插白”是“贾素芬”的话，那么《柜中缘》里刘玉莲的“插白”则是“曾有义”：
刘母：（唱）乖乖儿年纪已不小。
玉莲：是啊！人家都是大人了。
刘母：（唱）尚未择婿娘心焦。
玉莲：我才不焦！
刘母：（唱）妈有心去把你舅舅找。
玉莲：找他做啥子？
刘母：（唱）选佳婿与儿度鹊桥。
选一个官宦人家——
玉莲：（唱）儿不要！
刘母：你要啥子呢？……
这里，刘玉莲的“插白”带有补充、解释和内心秘密公诸于观众的作用。母女俩都是真心实意，表现了玉莲的单纯、活泼、可爱，欲选一个知书识礼的“白马王子”，而又不好明说，不敢自我作主的羞怯。这既符合剧中规定情境，表现出了母女之间的和谐，又符合剧中人物性格，与观众靠得更拢。有这样的“插白”，使戏大为生色。否则，便显得单调乏味，缺少生活气息和喜剧性。
为说明“插白”的多样化，不妨再举《审吉平》中的一段戏：当董承与吉平策划药毒曹操，复兴汉室之际，戏中有这样的“插白”：
董：万不想安邦定国出于良医之后，先生升上受董承一拜！
吉：啊呀！医生怎敢！
董：（唱二流）马太守回西凉折吾左臂，
吉：我知道，这不是马齿苋吗。
董：（唱）刘皇叔到徐州似水无归。
吉：才是这个使君子呀！……
这里的“插白”看似与戏剧冲突无关，但它绝不是多余的废话。因为“马齿苋”和“使君子”反映了吉平的职业特点，同时也反映出了他对马太守和刘皇叔的评价。
我这里举了一高腔戏，一弹戏，一胡琴戏中的不同“插白”，证明“插白”在川剧中的使用是一种很普遍的艺术现象。它不是剧作家和表演艺术家的凭空发明创造，而是他们对现实生活的提炼和加工的产物，因现实生活本身便有“插白”存在。小官讲话大官插话，下级讲话上级插话，群众讲话领导插话，是随处可见的，一点也不奇怪。台上讲话，台下插话，也十分普遍。前者插话，往往是纠正；后者插话，常常是评论。前者插话凭资格，后者插话属性格。这种种生活中的插话，搬上川剧舞台，便是“插白”。
“插白”与“花口”的不同之处在于：“插白”相对固定，原则上不以时间、地点、观点为转移。它与“花口”相同之处在于：在一个戏中不可多用和滥用。多用不受看，滥用则生厌。只有用得少而精，观众才会印像深。“插白”原则上还是用四川话为宜。例如“马齿苋”，四川话音为“马死汗”，而普通话音则为“马齿现”。若用普通话，四川观众听后便会不知所云。（冷面木偶）
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