小沈阳之后的二人转

二人转作为产生并盛行于东北的一种农村艺术的表演形式，受到东北群众、特别是农民的喜爱。它是一种有说有唱、载歌载舞、生动活泼的走唱类曲艺形式，迄今大约已有二百年的历史。

　　它的唱本语言通俗易懂，幽默风趣，生活气息浓厚、富有地方特色。它的音乐唱腔是以东北民歌、大秧歌为基础，吸收了东北大鼓、莲花落评戏、河北梆子等曲调而构成，高亢火爆，亲切动听。它的舞蹈是来自东北大秧歌，并吸收了民间舞蹈及武打成份，以及耍扇子、耍手绢等技巧。总之，二人转的表演特点最能体现东北劳动人民对艺术美的追求。

来自东北“大城市”铁岭的本山大叔作为国家非物质文化遗产——东北二人转的传承人，利用自己的巨大影响力和号召力将二人转不断发扬光大，从东北那旮旯成功进军京城并移师海外，每到之处，受到广大观众的热烈追捧，除此之外，以刘老根大舞台为支柄，本山大叔又一个文化商人的独道眼光成功推出孙小宝，杨小利、小沈阳等等以往名不经传的普通二人传演员。09年春晚，本山大叔的小品《不差钱》捧红了首次上春晚的小沈阳。

借助春晚，“不差钱”中那个长相委婉、说话娘气、异类打扮风格的东北二人转演员“小沈阳”成了炙手可热的明星，各地电视台立即争先恐后抢做小沈阳的专题访谈，打开电视台浏览，处处可见小沈阳的身影。

小沈阳用独特的嗓音、夸张独特的表演、惟妙惟肖的模仿征服了绝大多数的观众。他的名字以及经典语言，如今正为人们所津津乐道。更有人预言：这将是赵本山时代的结束，小沈阳时代的开始。
但随着小沈阳的走红，“娘娘腔”、“语言低俗”等颇具个性的表演风格也被一些观众所反感。尤其是近日，小沈阳在江苏卫视访谈节目中，对主持人说“臭不要脸的”，主持人愤然离场一事，尽管江苏卫视负责人出来公关危机，解释主持人并没生气，但也难以抵挡观众对小沈阳低俗、降低民族文化水准的质疑。

不管外间怎样反映所潮，也改变不了小沈阳红得发紫的事实， 春晚之后不到半个月，赵本山和它的策划团队敏锐的市场嗅觉能力直接自编自导自演了小沈阳“笑转2009”全国巡演，刷爆了北京、上海、杭州、城都等城市，演出票房一路看涨，北京演出两场，追加三场，上海追加一场。不过，很快网上有人对小沈阳一层不变，膏无新意的表演内容及表演形式提出了质疑，有人称“这场以娱乐大众为旗帜、以席卷式吸金为目的的‘笑转2009赵家班全国巡演’，是以媚谷娱乐进行的文化大抄底。”而眼下由本山大叔倡导的“二人转”，实际上已经“变味”、“走样”。这其中叫嚷的最厉害的算是来自清华大学美学教授、文化批评家肖鹰，痛批二人转很丑陋很酱缸，他说：“现在的二人转是一种打着二人转旗号的“二人秀”。与真正的二人转艺术存在着巨大的反差。“唱曲”的主体特征基本消失，类似“戏剧小品”式的模仿逗乐和“什样杂耍”范畴的吹吹拉拉充斥其间，节目的完整性包括情节的连贯性、人物的典型性和主题的鲜明性更是无从谈起。名为二人转，而实属“四不像”。对于小沈阳，他更是膏不客气的指出小沈阳走的是媚俗路子，用他的口头禅说，就是把观众‘整高兴了’。如果只有媚俗的通俗艺术走红、低俗艺术泛滥，那中国人就差比钱更根本的灵魂了”。这位“大家”日前不久在由浙江工商大学人文学院、中华炎黄文化研究会和中国文化研究院联合主办的“全球经济危机下的中国文化发展战略”国际高峰论坛上称，为了研究小沈阳现象，他亲自前往沈阳刘老根大舞台，现场观看了二人转表演，这还不够，他还专门差人收集资料，观看了小沈阳近两年的每一场表演录像和赵本山、韩子平的表演。他表示，这种将实际上的“二人秀”指鹿为马、张冠李戴地称之为“二人转”，对于真正的二人转及其知识体系，是一种巨大的遮蔽性破坏：不仅由于混淆视听而误导着大众对于真正二人转的认识和审美评价，而且由于节目创演的假冒伪劣和粗制滥造，客观上败坏着二人转艺术的美学声誉；同时，这种错位的实践和错误的宣示，使得此类“二人转”的经营者们原本可能崇高真诚的弘扬繁荣二人转艺术的美好愿望，出现了实践上的南辕北辙和事与愿违。二人转在赵本山的主导下，已经完全脱离了其朴实的本性，更与赵本山在媒体面前所倡导的绿色二人转相径挺走。并场言会向国家相关单位进言，要求取消赵本山二人转传承人的身份。

而本山大叔对此并不以为然，他说：我压根就不想当这个传承人，没有这个身份我还是将推广二人转为已任。的确，赵本山对二人转的贡献是有目共睹，而当人们提到二人转的时候先想到的往往也是赵本山这个名字，从某种意义上讲，赵本山与他的东北二人转已经溶为一体。而事实上在当下中国还没有哪一个名人对自己当地的地方特色文化形成如此大的推广力与影响力，连国际大导演张艺谋也不得不承认，在一点上我比不上老赵，这也是我对这位驰骋春晚数十余载、每年除除夕夜将笑声送往千家万户的东北农村大叔满怀敬仰的一个重要原因。

我想对于普通观众来讲，我们所追求的就是一种平凡贴近生活的大众文化，而二人转恰如其分的满足了精神极度匮乏与空虚的民众，这也是小沈阳和二人转得以走红的重要依托所在，而不是肖鹰们文纹纹的什么中国文化大背景下的开放性张力，这样的东西咱老百姓听不懂。无论世俗亦或高雅，我认为受老百姓欢迎的东西就是好东西，哪怕你一帮肖鹰在那儿瞎扯半天，也抵不上观众的掌声和笑声。最近网上有人以俄罗斯人巴赫金的‘狂欢化理论’来解读低俗文化在高度现代化的都市生活里为什么会被需要，乃至于滥觞？称这是因为只有低俗化才能满足人类狂欢性的娱乐需要”。

这帮人完全就是在扯蛋，几百年的传统文化在他们咋就变得如此不堪和低俗，甚至有人公然在网上称二人转是黄色文化泛滥的罪魁，我看这些人不就是伐着自己曾经捃富人窗子见了点世面每天都想弄出得噱头，不然白白拿着国家的钱不弄出点动静于情于理都有点说过不去，这次拿二人转和赵本山来开刀，可是哪怕他们讲得唾沫横飞，并且把矛头指向喜欢二人转的观众，称中国绝大多数人缺少持独立的文化价值观。对此网友完全不买帐，网友“天苍苍”说：“萝波青菜各有所爱，每个人心中都有一杆称，何为雅何为俗，毋需别人来讲，自己可以惦量，如果你真能搞出来什么高雅的东西出来，我也很乐意欣赏，问题是你弄不出来大家受欢迎的东西”。一位来自新浪网的网友称，看到小沈阳我就想笑，一听二人转我就想乐，所有的烦恼都没有了，我是俗人看不懂太高深的东西，不过只要我高兴就好。

当然我们不得不承认，二人转作为来源于民间最低层的草根文化，固然有它的文化缺失以及从业人员知识结构的不够健全和专业素养的整体下沉。但是常言说：大众的才是最好的，为什么老百姓从心底里认可二人转？无论是南方人，西北人，中原人都给出了一致的答案：二人转作为民间艺术，能贴近老百姓自己的生活，敢于提炼出民间生活的道理，说出老百姓心里想的而嘴上说不出的话。在节奏紧致的生活下，老百姓需要的往往就是娱乐时代的纯娱乐。喜欢也好，不喜欢也罢，对于外地人，如宋海峰说，普通家庭一周会把看一次电影或话剧作为家庭的固定娱乐方式，却没有听说过哪家一周要看一次二人转的。但无论怎样，二人转给百姓带来了宣泄的快感，一种任意而为的洒脱感。
我们真心的希望本山大叔这样大力推广和倡导绿色二人转能走出自己的新路，期待着二人转能有更多的突破，期待它走得更远。