“黄梅”之争

此次“禅宗文化神州行”的第七站和第八站分别是湖北省黄梅县和安徽省安庆市。在黄梅县举行的情况介绍会上，相关负责人介绍“黄梅县是黄梅戏的发源地”时，还特意插了句话：“可能在座来自安徽省安庆市的朋友会有点不高兴。”如果真有人不高兴，这份“不高兴”的背后，便是黄梅县和安庆市两地关于黄梅戏发源地存在的分歧。

　　黄梅戏发源地之争由来已久。建国初期至上世纪60年代初，相关人士得出黄梅戏发源于湖北黄梅，流传于鄂、赣、皖毗邻地区，发展于安徽安庆的共识。上世纪60年代至本世纪初，又先后提出了安徽桐城说、怀宁说和太湖说，在安庆地区内出现分歧。本世纪初至今。安徽省黄梅戏专家学者和黄梅戏爱好者，通过历史资料的考证研究为黄梅戏争源，全盘否定先人得出的黄梅戏发源于湖北黄梅的结论，在前面几说的基础上，又冒出一个宿松说。

同样也是在“禅宗文化神州行”的途中，当采访团一行到达宜春市宜丰县时，当地漂亮的宣传册上“陶渊明故里”几个显眼的大字，特别引起我的注意。在我的印象中，作古千年的陶先生一直都是自己的老乡，这样一来，心中难免有几份闷闷不解。相关负责人旁征博引，向我们介绍陶渊明在宜丰的掌故，佐证宜丰县便是陶渊明故里。当时，我觉得没有必要去和他们针锋相对地争辩，倒是客气地说了句让双方都不太尴尬的话：“陶渊明不仅仅属于我们九江，也不仅仅属于你们宜丰，他是中国的，更是世界的。”

近年来，发源地、名人故里、历史遗迹之争硝烟弥漫，不断升级，成为一种特别的文化现象。而名人故里之争更是呈现出愈演愈烈之势，从尧舜大帝，到老子姜尚，再到李白、曹雪芹、诸葛亮、赵云，乃至文学作品中的人物孙悟空、猪八戒甚至遗臭万年的西门庆等都被视作珍宝。发源地、名人故里、历史遗迹等都是重要的文化遗产和文化资源。两地或多地相争的背后，无非是各自想挖掘文化资源、发挥名人效应，强化城市推广，发展本土经济。有时，“争得”名人故里的招牌确实能取得立竿见影的效果。以四川省江油市为例，2003年，该市的旅游总收入仅为5亿元，自从打出了“李白故里”的品牌后，该市围绕“华夏诗城”做足文章，2007年，全年旅游总收入达13.26亿元，旅游业已成为第三产业的龙头。

就在最近，又一场与九江息息相关的名人故里争夺战在火速展开。7月3日，是修水籍先贤、我国著名国学大师陈寅恪120周年诞辰之日，近年来，随着“陈学”在海内外华人地区炙手可热，湖南凤凰古城与广东中山大学也于近日掀起了一场“陈寅恪故里”之争：新中国成立后，陈寅恪一直任教于广东中山大学，所以民间大多以为陈寅恪故里在今广州市中山大学校区309号2楼的“第一麻金墨屋”，而湖南凤凰古城方面近日公开表示，陈寅恪虽在“第一麻金墨屋”生活过近20年，但该处充其量只能算是故居，“严格意义上的陈寅恪故里在凤凰的沱江镇，这是他和父亲陈三立、祖父陈宝箴从小生活过的地方”。

在这场名人故里争夺战中，陈寅恪真正的故里修水县似乎被排除在外了，这不得不引起我们的注意与反思。