出于种种原因，京剧——艺术界彪炳一时的巨人，经过长途艰难跋涉，尔今僵坐在海边沙滩上，犹成了一尊古罗马的雕像，陷入了深深的沉思一般，一动也不动。它也许走不动了，也许永远停滞在这历史的时间段上。 痴迷的崇拜者们，一直陪伴在巨人身旁，他们反复抚摸这青铜塑象般的身躯，察看巨人身上那怕一个小点、一个印记。由于痴迷，他们无暇顾及其他，似忘情般地生活在无极世界中一般。
他们的忘情和痴迷，让人肃然起敬。因为他们颇有信仰：“信仰是人们所必须的，什么也不信的人不会有幸福”。维克多·雨果说得好。他还说：“此外，在我们今天所处的时代—幸而不会在十九世纪留下痕迹的时代，多少人低着头，鼓不起劲的时代，在这个充满了以享乐为荣，以追求短促无聊的物质受用为急务的行尸走肉的环境当中，凡是离群遁世的人总是可敬佩的。修院是退让的地方。意义不明的自我牺牲。总还是牺牲。把一种严重的错误当作天职来奉行，自有它的伟大处。”联想至此，笔者对于论坛上一些尊辈长者，对京剧艺术如此痴迷，如此细致入微的观察和摸索，是钦佩之至的。
也许，他们痴迷于京剧那种细小的，似对“微观世界”般的研究，在常人看来简直荒诞不经，觉得绝无探求的必要。有时笔者也会不自觉地承认这一点。但是，一旦想到他们态度的诚恳，探求的认真，就只凭这一点，笔者还不能不再用肃然起敬一词来加以肯定。 而且，这让笔者沉思在维克多·雨果那段笔者熟知的，而又反复思索的话题：“民主的伟大，便是对于人类的一切，什么都不否认，不诬蔑。紧接着人权，至少是在它旁边还有灵权”。“压制狂热，崇敬无极，这才是正道。仅仅拜倒在造物主的功果下面，景仰八方围拱的群星，那样是不够的。我们有责任：替人类的灵魂工作；保护玄义，反对奇迹；崇拜未知，唾弃邪说；在不可理解的事物面前，只接受必然的；使信仰健康起来；扫除宗教面上的迷信；清除上帝左右的群丑。”请原谅笔者的用典过多。老实说：笔者很清楚，来到这样一种坛台上,诸君的水准和格调，都要比笔者高；对摘落的内容，比笔者有更深层次的思考。甚乃深化为自己的思想，并成为诸君作文的主题。
“巨人僵坐在海边沙滩上，手支着头，似乎陷入了永恒的沉思”——笔者要说的第二部份人：他们不如前者如此痴迷。但是，他们也没有旁观。他们也在思想，如何让这巨人站起来，离开这危险的低地，海啸也许会重新扑来。他们也深情地关切着，可面对如此硕大无比的巨人，似蚂蚁般的营营众生：一愁莫展！
想尽了一切办法，还想到了美国佬的银河c--141飞机，海滩，无有可供降落的机场；用阿帕奇直升机？这武装到牙齿的铁家伙也不成，载重量自顾不懈，怎吊得起这巨人庞大的身躯；用无极世界的UFO，方园几十公里的飞碟，将可以把巨人轻轻地吸起，送到戏曲“极乐世界”的高台上。愿那里有红太阳的高照；有改革开放的机遇；具备三个代表的先进思想。善良的人们，殷切地希望能从此得到上述的滋养，可巨人能健康地复苏？这一切，仍将是未知世界一般。
巨人僵坐在海边沙滩上，手支着头，似乎陷入了永恒的沉思”——来到海滩边上，不只是上述两种人，话剧界的大导们也来了，他们带来了清醒的目的：似宇宙人一般，悄悄从巨人足掌上铲下些细胞组织，匆匆带回去和话剧的DNA作配对，希望克隆出一种崭新的艺术形色来。牌子打的是京剧，灵魂则是话剧的本原。这些经过时尚反复锤炼的家伙，非常聪明、也很果断。首先化大力气，大搞社会轰动效应的举措，反复张扬自已的所谓前卫意识，大胆修正古人的作品，推翻原有的思想体系，让几千年的中国传统文化中的精粹和优良的道德思维模式，由他们来任意更改。让赵氏孤儿呼喊出：“我不认帐！不管有多少杀人命，跟我也没有关系”！这不等于在说：你们有仇，关我屁事！我不管，我只管我自已！
您不佩服他们还真不成。从戏曲界搬过去，变成了如此模样！京剧院内他们又窜来窜去；排练场上他们在指手划脚。无能的京剧界啊！怎会如此迷信他们？他们行内，早己破落到似旧时代陕西窑洞口晒太阳的贫民，翻转他们的破棉袄，捉着白虱呢！
笔者鄙视这些时尚的投机者，但佩服他们的强悍；笔者哀叹戏曲界的萎缩，但同情他们的无奈。而痴迷于京剧的先生们，似乎毫不在意于时尚的贪婪和丑恶，一心一意地在不断探求和摸索，他们对京剧艺术的执着和认真，犹是向着未知世界的祈祷，这种坦然，似不入世俗的境界，不正是我们灵魂应该追求的归宿！
“巨人僵坐在海边沙滩上，手支着头，似乎陷入了永恒的沉思”——笔者真诚地钦佩这些位痴迷的先生们，他们似是未知世界的探索者，让笔者肃然起敬！
本贴由鹧鸪天于2005年2月28日13:54:11在〖中国京剧论坛〗发表
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