西四北三条程家后院，北京已经很难见到的地道的四合院，洁净大气，看上去年代久远，却没有丝毫的破落相。程砚秋和他的家人从1937年开始就住在这里。记者在这里采访了程砚秋最小的儿子程永江先生。
“父亲不想我们学戏”
新京报：作为一代京剧表演艺术大师之子，您现在从事的工作和京剧有关吗？
程永江：我们程家不是梨园世家。我父亲不许我们兄弟几个学戏。我们三个兄弟，一个是翻译家，现在在法国，一个是搞工程的，我是搞美术考古的，曾经是中央美院美术史系系主任。原因是我父亲那个时候，戏子的地位跟妓女差不多，你戏唱得再好，名声再大，人还是看不起你，即便当时的四大名旦也是如此。唱戏是一个贱业，没有社会地位，而且非常艰难，我父亲就不想我们再搞这行。
新京报：能否谈一下你对程派后继者们的看法？
程永江：我父亲一直不收女旦，赵荣琛和王吟秋都是男旦，后来由于周总理劝说，才收了江新蓉为徒。李世济并不是我父亲的弟子，当时我父亲因为她是学医的就一直不答应收她为徒，后来因为一位朋友的关系，才同意她拜了干爹。无论是我父亲的弟子还是再传弟子，我都不愿意去评论，但有一点，我希望他们刻苦。
“父亲艺术的精髓是人文主义”
新京报：听说你编了一本《程砚秋画册》，您花了多少时间做这个整理工作？
程永江：陆陆续续有三十年，这个画册里有一千多幅图片，包括大量的戏装照和生活照，都是以前从未公布过的。除了这个画册，我还编辑了一套60万字的《程砚秋戏剧论文集》，以前人们见到的只是这里的十分之一。我父亲从50年代起就开始做戏剧理论方面的研究。他不仅是一位演员，而且还是一位把戏剧作为一门学问来研究的学者。我敢说，在中国戏曲史上，这样的人只有两位，一位是余叔岩先生，可惜他死得早，另一位是我父亲。我父亲只有过半年的私塾学历，却能成为一代大师，寻找这里的奥秘将对后继者有很大的教育意义。他们将认识一个艺术大师的真实面貌。学戏要刻苦，但首先要学的是做人。
新京报：关于做人这点能否谈得具体一点？
程永江：人们通常一谈及程派艺术就谈“程腔”，或是我父亲的水袖功夫。这些固然重要，但仅仅这些是不足以使我父亲成为一位艺术大师的，他的艺术真正精髓是人文主义。看看他所塑造的女性形象，都是为争取自由甘愿做鱼死网破抗争的女性形象，像《荒山泪》、《春闺梦》、《鸳鸯冢》，包括解放后的《英台抗婚》都是如此。
“我想抢救的都死了”
新京报：除了整理您父亲的文稿，您还做了其他什么保护京剧艺术的工作？
程永江：现在开始做事实上已经晚了。像赵荣琛，是我父亲弟子中各方面基础都最好的一个，可是没有受到公正的待遇，对他的表演艺术几乎没有什么图像记录。我最后见到他的时候是在协和医院。他对我说：永江，一切都晚了。因为他的缘故，我对王吟秋说，我准备了一个数码摄象机，我们找个时间把你的一些东西都录下来。结果，还没等我录，他今年被一个抢劫犯打死了。
现在还有一些老人在，像吴素秋、李玉茹、李蔷华，新艳秋都90多岁了，文化部应该专门派人把他们的一些绝活，不论戏装还是素妆都录下来，不要导演，光排就行，再不做这项工作就来不及了。我1979年跑了一年时间采访了我父亲生前的一些朋友，后来做了一本《御霜实录》。我们美院院长说这事比你研究重要多了，给你一年时间。现在我当时采访的这些人全都走光了。你想，如果那时不做，还找谁去。你说抢救，其实我想抢救的都死了。
（摘自 《新京报》）
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