还是不要“一勺烩”的好

在京剧生行里，老生、文武老生和武生、红生，我感到还是不要“一勺烩”的好，他们都应有各自明显的特点和特殊的韵味。
京剧有所谓的“四功五法”；“唱、念、做、打”谓之“四功”。我认为：京剧生行里的老生、文武老生和武生、红生都应有自己本行当特殊的“四功”，不能够彼此混淆和替代。特别是武生和红生，应该明显地同老生和文武老生区分开来。这点在京剧传统戏中犹为重要！就“四功”中的后两功来说，武生和红生所主演的剧目，同老生和文武老生即已有明显的分工的不同。反之，在“唱、念”上，近来他们各自特有的特点和韵味，却陷于日益地削弱和“淡化”的境地之中。
例如武生，早年杨小楼的杨派武生，其唱念极有其自己的特色和韵味。这有他留给后世的声音资料为证。早期他的女婿刘砚芳及外孙刘宗杨的唱念如何？余生也晚，没有看到过，他们也没有声音资料传世；但是在后来的优秀传人中，高盛麟和孙毓堃的唱念，虽然比不上杨小楼本人，却也还能够差强人意，具有杨派武生的遗风，这是有音像资料传世可为印证的，我们可以凭此做些对照研究；此外票界前辈朱家溍先生身上所得到的杨派真传，也值得作为佐证！当然，在武生行当中还有“李（春来）派”、“尚（和玉）派”和“盖（叫天）派”等等。但是，我个人以为，杨派主张“武戏文唱”，故此，其“唱、念”二功也最突出。或许有人认为杨小楼是“左嗓子”，不足为法，我以为他唱念中的高亢、嘹亮、激越、英气勃勃，特殊的咬字、行腔、运气、喷口、力道、劲头儿、韵味和情感的率真，还是应该予以继承的。自“文宗余，武学杨”之说一经倡导，有些理解偏了的人便误认为：唱念应学余，武功工架应学杨，这恐怕是理解错了。这岂不是成了高级杂拌儿和拼盘儿了吗？《将相和》中的蔺相如和《野猪林》中的林冲，两个身份年纪、境遇地位、性格阅历完全不同的人物，都可以不加区分地用老生或者是文武老生来应工的吗？
红生，我以为也应是有他自己特有的“唱、念”的味道的，五、六十年代擅演红生戏的京剧大家李洪春先生健在时，已经早有垂范。我以为他的“唱、念”，即是红生的“样板”和“典范”。
当然，一位好的演员可以一专多能，可以演谁像谁，绝非“千人一面，万部一腔”。因此，作为一个好演员，多掌握几个相邻行当的专功，并把他们明显地区分开来加以掌握，对其创造新角色塑造新的人物形象，是非常有益和有用的！
我以为：对于已走上演员岗位的人不必苛求；可是对于在戏校和艺术院校学戏的学生来说，是不能不教授明白和在他（她）们归工归派时不能不加以要求的！还是不要“一勺烩”的好！

本贴由游园惊梦于2005年4月14日23:29:57在〖中国京剧论坛〗发表