真是赶巧了,精编版《宰相刘罗锅》排练进程最要劲的日子,也正是董圆圆在中国戏曲学院研究生班听专家讲解先秦诸子百家典籍要义“满堂灌”的时刻。一边是反复修改加工的唱词、身段需要细细揣摩,一边是古代圣贤的哲思妙悟需要条条牢记。
演员,尤其是靠四功五法在台上实现自我的京剧演员,总是长于形象思维而不善于抽象思索。董圆圆背起书本来,也难免不如背戏来得顺畅。可是,若从直觉出发,却不乏顿开茅塞的感受。梅派表演端庄典雅雍容华美的艺术特色,与儒家从心所欲不逾距的中正平和,在境界上是那样的相通;京剧程式的虚实张弛,与老庄道可道非常道的辩证哲理,在把握上是那样的相近。虽然没字斟句酌的“掉书袋”,可董圆圆再走进格格的世界,心里的感觉着实充盈了许多。
作为一个完全属于自我的全新舞台形象,董圆圆在格格的表演中,破掉了许多走惯了的“格式”。拿念白说,不上韵,可也不似老戏拿腔作调的“京白”,而是更接近纯真少女的生活本色;拿唱腔说,除了大青衣的舒缓吟咏外,还有女扮男装飒爽淋漓的“娃娃调”;在身段设计上,别出心裁的地方就更“出格”,像格格与刘墉对弈传情的场面,就完全虚拟成夸张的舞蹈,这些都是董圆圆在演出梅派经典时所未曾尝试过的。然而,在梅韵华彩的艺术底蕴浸润已久的董圆圆,在“破格”的同时,依然有不离不弃的“守格”处。她说,这么些年学戏演戏,投门拜师钻研梅派艺术,多是在一招一式不走样的描摹上下功夫,就继承传统而言,这当然是绝对必要的,但是当有了一定的舞台经验与艺术积累,仅靠这些就远远不够了。
“演格格给了我一次尝试的机会,特别是边读着‘圣贤之书’、边有着《宰相刘罗锅》精编版的创作实践,让我自然而然地有许多理性层面的思考。格格率直娇嗔聪慧机敏的性格与侯门之女的身份是统一的,自在挥洒的唱念做舞与中规中矩的程式技艺也是统一的,人物心理的深刻体验与外在形式的完美体现更是统一的,而在这三条里,还应该有个内涵,那就是梅派表演艺术的中和之美,这往往是只可意会难以言传的,关键是把握住一个尺度,破中有立,立中有破,此间的奥妙是我永远追寻的艺术高境界。”说董圆圆演格格功夫在戏外,当是不虚此言吧。(刘福民)

(摘自 《北京日报》)

点赞(0)

评论列表 共有 0 条评论

暂无评论
立即
投稿
发表
评论
返回
顶部