刘世昌家养蚕吗？

京剧《乌盆记》里主人公刘世昌冤魂，在向张别古老人叙说自己家世时，唱中有“家住南阳城关外，离城十里太平街；刘世昌祖居有数代，务农为本颇有资财；奉母命到京做买卖，贩卖绸缎倒也生财……”的词。在我的记忆里，过去唱这出的演员都这么唱。不知怎的，“文革”后再听这出，演员都把其中的“务农为本"唱成"商农为本”。我也曾把愚见提供唱的人，但是有人说“前人就是唱商农为本”；还有人说“不是商农为本”，是“桑农为本”。总而言之，没有认为应该唱“务农”的！
为此，我不断思索。从唱词的前后语气来说，还是以“务农”合适。因为是“务农”，才“颇有资财”，才奉命“做买卖”，才“贩卖绸缎”。这才“倒也生财”。这些是相互联系的。如果已经“商农”了，就不可能还有“奉命”之说；也就谈不上“倒也生财”了。再则，宋朝那时候，好象还没有“农工商联合体”。至于“桑农”，似乎从古至今生活里没有这种提法。桑是种桑树，为了养蚕。这是属于农活里边的。再者，这出戏不同于《桑园会》，跟“桑”没关系。剧作者不必管刘世昌家是否养蚕！
许多老戏里，常有“务农为本”之说：《法门寺》里，郿坞县知县赵廉解押人犯途中，感叹为官不易，这段唱里也有“劝世人休为官务农为本”的词；《贺后骂殿》里，继任皇帝赵光义劝贺后的唱中，也有“老皇嫂说什么务农耕种”的词。这是因为早年论人的身世，以士、农、工、商来区分。新中国建立前后，填写简历表，也是以“务农”、“经商”、“工人”、“儒家”来标示从业的不同。有象刘世昌家一样既务农又经商的，则视其从哪项收入为住，取其一。从无填成“商农”、“桑农”的。如果“商农”、“桑农”可以取代务农，赵廉、赵光义二位的唱词，是否也应该唱成“劝世人休为官商农（或桑农）为本”、“老皇嫂说什么商农（或桑农）活命”了。
谨陈愚见，就教方家！