剧是在河南民间说唱艺术——鼓子曲(洛阳称“洛阳曲子”，南阳称“南阳大调曲子”)的基础上，吸收其他剧种的艺术成果形成发展起来的。洛阳曲子与南阳大调曲子原本是一种庭堂、地摊坐唱形式，多是业余演唱。清朝末年王凤桐进行革新，将洛阳曲子和南阳大调曲子相融汇，又与民间的高跷表演相结合，很快在洛阳、南阳一带流行起来，被称之为“高跷曲”，演唱时不分行当，一边踩高跷，一边唱曲子，有三弦等乐器伴奏。后来有了“老婆”、“媳妇”、“姑娘”、“相公”、“和尚”等行当分工，所演唱的剧目，虽没有搬上舞台，但已是按脚色扮演了。
民国八年（1919年）的灯节。洛阳东陡沟玩社火，因观众秩序难以维护，经动议，临时把踏歌跷队挪到了地势稍高的灯棚“白衣阁”上。演出后，群众反应竟出人意料之好。由是，这次作为主要表演者的刘乐，及其玩友文兴、温揪子、孙三跃等七八个人的行动，便在事实上对曲剧从“高跷曲”变为“高台曲”的过程起到了“催化剂”的作用。这之后，演出活动便一发而不可收，从洛阳到汝阳、汝州，许多村镇的高跷队接踵而上，真可谓如火如荼了。
场偶然的“麻缠”竟使他们甩掉了跷腿。关于这次变革，李振山先生在其所撰《洛阳曲剧史话》中是这样记述的：那是民国十五年农历四月初七，汝州的关遇龙、朱万明和汝阳的一批玩友应邀到登封县的颖阳集演出。踩唱中，天越阴越重，《祭塔》正唱到热闹处，下雨了，且“越下越大，不得不停唱收场。观众不叫解跷腿，过了一会儿，云过雨停，观众还要看，可是地面已成软泥。卢天德试踩，跷腿深陷泥中，真踩不成了，观众不叫卸装。有人摘来两扇大车门，棚在两辆牛车上作为台子，连劝带拥把踩家拥上牛车哼唱。”紧接着又在离颖阳集六里的李洼戏楼上唱了三天——“跷腿”当然又甩掉了。
蓝辑吾（1911-1997），字呈瑞，乳名瑞子，新安县城南门里人。1926年毕业于县立蚕桑中学。1927年县城请洛阳东陡沟刘落（刘宗卿）来教场传授大调高跷曲，他随班学了些大调曲牌，组成高跷社，练跷功，上跷踩玩，还多次去东陡沟向刘落等请教。
1933年关云龙、“三朱”曲子班持国民革命军二十路军总指挥张钫名片，到新安、铁门演出。县城商会命城关高跷社人员出面接待，相机配演。关云龙、朱六来教蓝辑吾等学会了些小调曲牌。蓝辑吾声言在跷会上唱《韩湘子度林英》，关云龙就叫他扮韩湘子上场，他临场心慌，把剪剪花唱成老调，使台上气氛顿时松散凉场，受到朱天水指正，他即向张五魁拜师，潜心学唱小调曲牌，后来超师。
1936年蓝辑吾应邀到宜阳创办曲子戏校。县长、教育科长任校长，蓝辑吾任教务主任，和杨保林教曲牌唱腔，由京剧演刀马旦出身的徐青云教身段兼司鼓。他和徐青云商讨合作，在曲子戏里加用京剧打击乐，排演了《二进宫》、《木兰从军》、《抱琵琶》、《孔雀东南飞》等剧目，道白和表演都随打击乐走京剧路子。
1938年洛阳曲子已改名洛阳曲剧，他带学生杨青林加入了在洛阳城河南舞台演出的曲剧班，管剧务多年。他看曲剧仅有三小行当有碍艺术发展，根据需要，就自己试创老生和花脸的唱腔。他的老生比开初由朱双奇兼演的老生演的正规。1949年他参加农民曲剧社。1951年赴西安演出，后转入渭南和平曲剧团管剧务。1954年他在栾川改组加强了栾川曲剧团。1956年参加河南省首届戏曲会演，饰演《杀齐王》里的庆丰，获一等奖。1958年在《缺水岭》里饰演社长参加河南省现代戏汇演，获一等奖。
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