我与李少春（十七）

儒雅的关羽

在李少春的艺术画廊里，有一幅红脸绿甲的关羽图像，等待他施朱染碧，妙笔完成。他虽然常常演出《群、借、华》的关羽，毕竟是短短两场戏，难饱众望。为了填补"红脸戏"的空白，他前后从小王麻子(李吉来)学了《水淹七军》、《古城会》。但是他希望演出的，却是当年杨小楼、郝寿臣演过的《灞桥挑袍》。

少春认为，关羽的品质、性格、思想、感情，不一定表现在铁马金戈的战鼓声中，文场子更能表现他的内心世界，《挑袍》前后的特定环境，正符合这样的演法。同时，少春也听说过杨郝此剧，仅演两场而销声匿迹。他问我，是不是当时的演出未臻完整?我告诉他："当年杨郝演此，堪称双绝。只因为第一场在吉祥戏院演后，杨小楼即觉头疼，他生平信奉道教，以为亵渎神灵，示惩于身，他的夫人严命女婿刘砚芳(当时杨剧团的管事)在庭院"跪香"，遥向关神谢罪。可是第二场之后，杨小楼头痛依然，忏悔之余，决定不再演出。实则他的头疼，是有科学道理的。跟随他多年的容装师傅靳荣轩，也曾亲口向他分析，原来杨小楼演素脸戏，是在他头部"马子盖"以下一寸五的部位勒网子，演勾脸戏，则齐着"马子盖"勒网子，较素险戏高一寸五分，这两处的肌肉，习惯地束磨，从无不适之感，而关羽的脸谱，要勾得比一般花脸矮，勒头在"马子盖"下的一寸部位，高于素脸五分，恰恰是不常勒网子的肌肉部分，自然不习惯地感到头痛。勒师傅分析的虽有道理，而杨小楼基于迷信，总以为敬神如在，不敢再试，所以两场演后，即成绝响。可惜他那些富有风格的身段，不再见于今日。少春夙闻杨小楼在此剧中确有独特的创造，从我的谈话中，领悟到杨派关羽那种儒雅的风格，更引起他上演《灞桥挑袍》的兴趣。

我们共同研究制定了全剧提纲，从徐州失散、屯土山约三事起，包括赠金赠马、挂印封金，直到挑袍。"斩颜良"、"诛文丑""虽是关羽正戏，少春同意在暗场表现。明场渲染的是：曹操估计关羽之不能真心附曹及关羽任曹千方百计、自有一定之规的坚强意志。剧的风格，表现于"风云舌底遣心兵"，不借重"铁骑突出刀枪鸣"。在暗场"斩良诛丑"以前，着力地写了一场"三日小宴、五日大宴"的思想交锋之宴，刻画关羽、曹操的内心世界，从"温酒斩华雄"曹操初识关羽写起，发挥唱、念艺术，在几番对白之中，捕捉语丝笑片的机锋，突出双方的内涵矛盾。剧名则定为《灞陵桥》。

少春、世海接到剧本，投入排练，半月后即首演于人民剧场。世海的曹操，大有发挥，公认为是《煮酒论英雄》以后的又一杰作。少春的关羽，早有灵犀般的会心，把南北两派的红脸表演技巧，和谐地融化于杨派关羽的风格之内，观众异口同声地说：李少春真是才长心细，创一个，是一个。这般儒雅的关羽，具有李少容自己的独特风格。（未完待续）