迟到的越剧《天道正义》

迟到的越剧《天道正义》——诸暨越剧团首场在京演出

上周五也就是7月17号小面包姐姐（也就是张雯露姐姐）请我去看戏去了~那个诸暨越剧团的《天道正义》，目前感觉这部戏依旧是《秦香莲》，但是感觉剧种不一样，那个味道也是不一样哈~这回的《天道正义》是诸暨越剧团根据传统经典剧目《铡美案》改编的。（感觉《铡美案》和《秦香莲》是一个剧目！）不过是在评剧、京剧、越剧中的《秦香莲》、《铡美案》以及《天道正义》都是讲着那个家喻户晓的故事：秦香莲千里寻夫来到汴京，被昧心抛妻已登附马宝座的陈世美拒之宫外。王延龄设计，引香莲进宫诉旧。丧心病狂的陈世美虚与周旋却暗派韩琪杀人灭口。韩大义放秦，自刎成仁。秦香莲扑水告状，誓死惩恶。包公被震撼，他不畏权势，怒铡陈世美，还香莲公道，扬天道正义。

《天道正义》这个的感觉叙事比较流畅，越白简洁，许多的唱词都大众化，但是整体的越白明显的比较多，这个就不同于其他的越剧剧目，主要是有些也许是通过人物间的念白才能体现中人物间的冲突吧~而且发现最后的一些也就是最后的一、两场，楼明迪那个水袖简直是漂亮~可以跟陈飞比一下,（让我想到了那个上次在名段欣赏中的《唐婉》哈~）

说个题外话：上次在名段欣赏的那几期重点的关注了一下诸暨越剧团，其中有一期是楼明迪老师的，那个也就是《唐婉·断肠人》选段，用楼明迪老师的话就是“长水袖更能发挥出那种唐婉的孤单、孤独那种感觉；她拖着长长的水袖在那边感觉特孤单；一个人拖着长长的（水袖）因为思念。就感觉思念很远很远的那种感觉”这里的水袖比她演的那个秦香莲的水袖要长，感觉给我的感觉刨去唱腔、服装、头饰，我以为在演情探里面的那个《行路》呢，（开玩笑哈~）如果按照这样子从新排一遍《唐婉》的话，应该是不错的一部戏，虽然听过方亚芬老师的这段，感觉还是怎么说呢，也就是每个剧团不一样的演法呗~理解人物的角度也也有偏差？!

言归正传：在《天道正义》中饰秦香莲的楼明迪，虽然人家是国家二级演员，但她的袁派唱腔在省内小有名气；饰演白面书生陈世美的何惠丽，是国家三级演员，貌似是长尹派的，记不住了，外形亮丽；张华丽饰演包公;(这次看他的那个包公，视错觉吗？！那个装感觉没有在名段欣赏里面的那个厚进。但是也许是现场的光线照的。哈哈~)还有那个年轻演员蔡铁萍武打功底了得，当仁不让饰演义士韩琪。在这场戏里还增添了一开幕就出场的小旅店店主，人家可是孟阳英饰演哈~她饰演的周文宾、唐伯虎等人物与这个人物的反串极其的不相同，在这里她饰演的那个小旅店店主人爱憎分明，正是他的热心衷肠，在秦香莲要去找陈世美的时候告诉她陈世美的恶行，一直后面一直追秦香莲在驸马府前。也算是个剧情发展的人物吧。

《天道正义》给了演员们极佳的发挥机会。以往的越剧惯于演细腻缠绵的爱情戏、家庭戏，但是对于粗线条勾勒的官场、社会戏却不擅长。正因为这样，诸暨的许多演员都把演该剧当作一次学习和自我挑战的机会，她们把京剧的阳刚粗犷和越剧的委婉细腻在新的层面上加以结合，使之相得益彰，从而产生巨大的艺术震撼力。

这部戏里的主要人物包公是个花脸，这个一般是出现在京剧剧目里面出现的，然而现在居然运用到了越剧当中，这是个大胆的创新。使这包公的形象深入人心，此外还有老生、丑行，戏份都相当重，这对越剧中都是女子来来演出，相当有困难。看戏前我有些担心着，这部剧目的整体性。等我看完以后，一切给我一种不错的感觉。演出的相当的不错，演员们很坦然的演完了整场，大家们都水准都很高，演员在剧中有所创新。不仅饰秦香莲的楼老师演得好，还是其他演员也都认真的对待这个部剧目。就连演包公的演员演得很好，她们都用心去感觉人物的内心，唱做俱佳，内外动作准确，气势不凡。

《天道正义》剧中的人物中每个人物的性格都是丰富性，尤以秦香莲的最多。秦香莲的性格揭示清晰明朗，大跨度推进，层次丰富，准确有力。秦香莲也是个不断发展着的人物。她以携儿带女、远涉他乡、千里寻夫开始了苦难的历程。那时她是满怀期待的，当店主告知陈世美谎称尚未成婚，骗当了驸马之后，并不是让她哭诉哀怨起来，而是让她转身去闯附马府。见到陈世美，她哀诉三年来的盼望、困苦、变故，诉求丈夫回心转意。这是秦香莲见陈世美的第一个反应吧，这段戏我觉得很感人。尤其是那段“见夫君，苦水伴着泪水淌”这段是一个诉说自己的苦楚，并希望陈世美回心转意的一个情景.在一个就是在王延龄的安排下，她借唱曲倾诉三年来的悲情，还想打动负心的丈夫，劝他抛弃富贵，无奈陈世美死不改悔，秦香莲退而求其次，劝他收留儿女。谁知这也遭到拒绝，陈世美又拿出50两银子打发他们。王延龄给了秦香莲一把扇子，让他去找包拯（其实在这个时候那个陈世美有一段自述“不得已”什么什么，挺像《情探》的王魁那段在府中唱的“这也是王魁不得已，辜负了多情的敫氏妻。”但是陈世美最后还是忘不了留恋荣华富贵）虎毒尚且不食子，秦香莲看透此人，心冷如冰，没有一句多余的话，拒收银两，拂袖而去。但是当陈世美口称她为“疯女人”，并用50两银子打发她走时，秦香莲的个性出来了。她并不是见钱眼开、甘受屈辱，而要向陈世美问他的“礼”“义”何在，由此表现出她的性情。由此同时的她还是不愿将陈世美至于死地。也许正因为这样，才有后面的陈世美一边又派韩祺去追杀香莲、冬哥和春妹，企图灭口。　难道是为后面的“韩琪杀庙”做铺垫吗？！更一步揭示了陈世美的丑恶。还有个地方是在是在秦香莲与包公的冲突这个地方，也算是个高潮的地方吧！秦香莲和包公之间的“冲突”，也是全剧的高潮的部分。由于国太要拼命，包公扛不住了，拿出俸银300两，要秦香莲撤诉，回乡度日。秦香莲想不到铁面无私的包公也屈服于权势，她对世道彻底绝望，要求取下“明镜高悬”匾，这一下激得包公的正义感和使命感陡然升腾，于是就有下面包公脱乌纱、铡驸马等千古流传的经典场面。其实这段也是很充满人性的温暖的一段；再说包公拿出俸银，要秦香莲撤诉回乡，也充满着人情味。他知道与皇亲国太硬拼，最终的结果是秦香莲死路一条，与其这样，你就忍辱含恨，接受我的赠银，回乡度日去吧。这一片好意，使人感到一股人性的暖流。这段中有个一个包公在国太逼迫他的时候有段唱腔“国太震怒天雷炸霄汉”这个也是这段喽~，而且这场楼老师的水袖也是很长的那个，也许也就是通过秦香莲的长水袖来表达她自己的感情。

还有就是“韩琪杀庙”的这场，讲述的是陈世美一面将香莲母子赶出京城；一面又派遣宫中武士韩祺去追杀香莲、冬哥和春妹，企图灭口。在京城郊外的一所古庙中，韩祺找到了秦香莲母子三人。但经过香莲的诉述以后，韩祺才恍然大悟：原来要杀的并不是陈世美的什么仇人，而是陈世美的妻子儿女!韩祺左右为难：要杀香莲母子吗，不忍心下手，不杀吗，钢刀上又没有血迹做回证。最后，为了不昧良心，不背正义，韩祺终于放走了秦香莲母子，自己则引刀自刎而死。香莲悲愤交加，咬牙切齿痛恨陈世美的恶行，她拿起了钢刀，急奔开封府去告状。其实这段是每个剧种都重点演的一段，新人蔡铁萍的韩琪那个英武，嗓音洪亮哈~其实感觉那场蛮像京剧里面的的武戏中的动作，但是这里面融合了越剧的柔美的线条，使整场都不想京剧的枯燥和京剧中的许多曲调吧~更一步对陈世美派去追杀秦氏母子的韩琪的陡然转变，舍生取义，就更不用说了。使秦香莲对自己的处境有了思想准备，在结构上，这个人物也也是有必需性，是他把能证明陈世美谎言欺君、抛妻再娶的唯一重要物证给了秦香莲，使之在后面产生重要作用。

　 剧终中几处人性化情感场面的敷衍，也精当而温情。如：母女被赶出驸马府，来到破庙栖身。秦香莲叮嘱、慰勉儿女的话，一方面要他们认清所谓父亲的真面目，又要安慰幼子弱女的恐惧心理，几句唱词便托出了伟大母亲的心灵。再如，想到韩琪放走她们母子，回府必然丢命。秦香莲不愿为让自己活而害他人死，她要韩琪放走子女，杀了自己，回去复命。从精神价值上说，这是义薄云天，但人物心理动作却很朴实，出自一个善良好心，惯于体贴别人的女子的内心，

全剧正气磅礴、委婉凄美，以一个群众熟悉的故事，艺术地传达了“天道不可违，正义不可辱”的理念，无论是剧情还是人物语言，都试图用时代精神观照历史事件，追求人物刻画的人性化和现代化，让古人身上既留着历史的印记，又闪射出鲜活的时代色彩。（武元英兰）